遥远的救世主

前段时间的热播剧电视剧《天道》改编自《遥远的救世主》，讲述了年轻的女警官芮小丹（左小青 饰）通过朋友结识了商界怪才丁元英（王志文 饰），并受托在古城照料丁元英的生活。丁元英异于常人的性格和让人瞠目结舌的才华深深吸引着芮小丹。

丁元英，传统文化的叛逆者，在法律的真空地，利用文化密码对国内股市疯狂掠取，在别人的眼里事业正红火的时候，宣布解散私募基金会，回到国内一个古城隐居下来，遇见了从小在法兰克福长大的刑警，芮小丹，侨居异国的边缘感让她对主流社会充满了渴求。

他们走的越来越近，理解，共鸣，相恋，不求天长地久，只愿曾经拥有。芮小丹和丁元英建立了恋爱关系，并结识了几个古城的音乐发烧友。发烧友看中丁元英的奇才，想要利用他的才华帮助自己的农村老家脱贫。而小丹也希望丁元英用自己的智慧在这个极度贫困的农村创造一个神话。

丁元英答应了小丹的请求，带领几个发烧友重出江湖，给音响市场带来了巨变的同时，也生动的演绎了所谓天道的“道法自然，如来”。

《遥远的救世主》金句摘抄

1.认识他就是开了一扇窗户，能看到不一样的东西，听到不一样的声音，能让你思考觉悟。

2.更高级的哲人独处着，并不是因为他想孤独，而是因为在他周围找不到他的同类。

3.《自嘲》诗：本是后山人，偶做堂前客，醉舞经阁半卷书，坐井说天阔；大志戏功名，海斗量福祸，论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。

4.对于爱情：没有什么拿得住，或者拿不住，能拿住的不用去拿，拿不住的不能拿，遇到爱就是了。

感情需要证明吗？证明即是对她的不尊重，需要别人理解吗？如果需要理解，即是最这种感情的亵渎。

5.文化属性：透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化，小到一个人，大到一个国家，任何一种命运归根结底都是那种文化属性的产物，强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，不以人的意志为转移。

6.《圣经》神与道，耶稣为救人类，甘愿被钉在十字架，是肉身地狱灵魂的天堂。神即道，道法自然。

7.女人不是因为被爱才可爱，而是可爱才被爱。人的法则是：一颗阴暗的心永远托不起一张灿烂的脸。命题有错，只要答就错，只要是需要证明的感情就有错误。投石击水，不起浪花， 也泛涟漪。

8.无论做什么市场，都不是一块无限大的蛋糕，神话的实质就是强力作用的杀富济贫，这可能产生两个问题，一杀富是不是破坏性开采市场资源，二是让井底的人扒着井口看一眼，再掉下去是不是让他患上精神绝症。

9.生存法则很简单：忍人所不忍，能人所不能，忍是一条线，能是一条线，两者之间的距离就是生存机会，市场的生存竞争很残酷，胜负就在毫厘之间，两败俱伤时，你比他多一口气，你就是赢家。

10.《悟》悟道休言天命，修行勿取真经，一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。

  袈裟本无清净，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。

大师：悟道方知天命，修行务取真经，一生一灭一枯荣，皆有因缘注定。

11.善恶本有人相，我相，众生相，即文化，从众生处说是以贪制贪，以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。

12.传统意义的死结，就在一个“靠”字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝，靠菩萨靠皇恩……总之靠什么都行，就是别靠自己。

13.一个“神话”牵出“扶贫工程”，利和同均不平等已在其中。

14.“扶贫”也可以分三个层面：一天上掉馅饼的神话、实惠、破格为市井文化；二最不道德的道德，明辨是非，为哲人文化；三不打碎的东西不足以缘起主题，大志大爱为英雄文化。

15.一个民族的文化，如果从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治与经济。如果我的能力让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。

16.人从根本上只面对两个问题，生存和生命价值，生存得活下来，生命价值让心有个安住。

17.只要不是自己觉到和悟道，你给不了我，即使给了，我也拿不住，只有自己觉到悟到，才有可能做到，那才是自己的。

18.弱势得救之道，也有也没有。没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱，强焉在？一个‘强’ 字，弱已经在其中了。故而，佛度心苦，修的是一-颗平常心。

19.这个世界要不是黑白颠倒，那还叫众生吗？那该叫天国了。这个年代，执着于出人头地并不难，难的恰恰是不执着于出人头地。

20.认识这个人就是开了一扇窗户，就能看到不一样的东西，听到不一样的声音，能让你思考、觉悟。

21. 想干成点事就记住两句话，别把别人不当人了，别把自己太当人了。就这点规律而言，天下乌鸦一般黑。