《道德经》第十七章：太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓“我自然”。
统治者的诚信不足，人民才对他不信任。最好的统治者悠闲自在，不轻易发号施令，事情办成功了，百姓都说“我们本来就应该是这样的”。
人民几乎意识不到领导者的存在，因为一切都在自然而然地运行。
这种领导者深谙“无为而治”的精髓，他们不是通过强制或命令来领导，而是通过创造一个和谐、有序的环境，让下属能够自主发挥，实现最佳的工作效果。这种领导方式需要极高的智慧和自信，因为领导者必须相信团队的能力，并愿意放手让他们去创造。
“好像什么都做了，又好像什么都没做。”好像不存在一样。
管理大师德鲁克说：“管理不是管理人，而是领导人。最高级的管理就是激发人的善意。”
无为的领导，他的心性要过三道关：一是，不图部下的拥戴和赞誉；二是，不装模作样地让部下畏惧；三是，洁身自好，不让部下轻蔑。
次一等的领导者，深受人民的喜爱和尊敬。他们不仅具备出色的领导能力，更拥有高尚的品德和人格魅力。
这种领导者注重与人民的沟通和互动，能够倾听他们的声音，了解他们的需求。他们通过真诚的关怀和支持，赢得了人民的信任和拥护。
这种领导方式强调的是情感联系和共鸣，让人民感受到领导者的温暖和力量。
再次一等的领导者，让人民感到害怕。
他们通常采用强硬的手段和高压政策来维持秩序和推动工作。这种领导方式可能在短期内取得一定的效果，但长期来看，却会破坏团队的凝聚力和创造力，引发人民的不满和反抗。
因此，这种领导者需要反思自己的领导方式，学会更加柔和、开放的管理方法。
最低层次的领导者，被人民轻视和嘲笑。他们的领导能力和品德都受到严重的质疑，无法得到人民的认可和支持。
这种领导者通常缺乏自信和判断力，容易被外界的压力和影响所左右。他们需要重新审视自己的价值观和领导理念，努力提升自己的能力和素质。
作为领导者，要以身作则，以自己的正直和公正来引领团队。只有这样，才能赢得人民的信任和尊重，实现真正的领导效果。
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