——《论语》学习之15·29--1
【原文】子曰：“过而不改，是谓过矣！”
【白话】孔子说：“有过错而不去改正，这才是真正的过错。”
【思考之一】什么是过？“过”与“恶”有什么差别？
“过”字始见于西周金文，古字形由表示行动的“止”或“辵（chuò）”以及表音的“冎（guǎ）”组成。本义是指经过、走过，又泛指空间或时间的转移，引申对某事物进行处理，还有超过、过分、过失、过程等一系列意义。本章“过”是过失、过错的意思。
李炳南先生说：“大学之道，在明明德。人有光明的性德，具备一切知能，但因一念之动，不觉失明，便为过失。”我们的自性本具光明，只是因一念迷失而失去光明，这便是过失。佛教对过失或者“恶”的定义是“乖理之行，于现在与将来招苦之行也。”所谓过失，就是违背天理的行为，这样的行为，其特征就是于现在或将来会招感痛苦果报。
如果对“过失”无动于衷，形成了不想改的习惯，就会使无心之过成为有心之恶。《弟子规》说“无心非，名为错；有心非，名为恶。”我们常常无心犯错，又不愿去改，最后就从无心变成了有心，从偶尔犯错成为了惯常作恶。由“错”上升到“恶”，性质就发生了改变。“恶”的特性，就是会使过错不断增长广大，形成了“恶”的体性，到最后连杀盗淫妄等本性之恶，犯了都不觉惭愧，这才是真正的过错。《弟子规》又说“过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。”“增一辜”不仅仅是增加了一个过错，而且所增的这一“辜”，性质发生了改变，这才是最可怕的地方。
【思考之二】我们不想改过，最主要的原因是什么？认识了什么是过失，一定能改过吗？
最主要的原因是不认识什么是过失，便以过改过。
认识过失并不是一件容易的事。要不然就不会有古圣先贤苦口婆心、不厌其烦地为我们诠释这个世界的真相，圣人也不会留下了大量的经典让我们去了解、去琢磨、去修证。《公冶长篇》中，孔子说：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”孔子感叹还没有见过能够看见自己的过错而内心自我忏悔的人。《子张篇》中，子夏说：“小人之过也，必文。”小人有了过失一定加以掩饰。《泰伯篇》孔子还说“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
事实上，很多时候很多人也明知道这是过失，只是把它当作小事而不去改。例如浪费粮食，不注意节约用水，在办公室里揩公家一点油，不遵守交通规则，懈怠懒散、动不动抱怨指责别人等等。我们似乎都知道这样做不对，却不会说这是过失、是毛病。但对这些无心之过司空见惯之后，似乎我们也就没有强烈地想改掉它的心，更没有羞耻、惭愧之心。
如果进一步向内深究，其实是我们根本没有认识到这就是过失，我们常常无心犯过，又不愿去改，背后潜藏着的是我们对生命意义的不认识。因为我们觉得它不会给我带来痛苦，至少眼前不会带来，甚至还会带来利益和快乐。
如果我们不认识苦乐的真相，就不会了解产生苦乐的原因，也就不知道离苦得乐的方法，只能被命运任意摆布。所以不断地“以苦欲舍苦”的方式来去除痛苦，无乃苦上加苦，越来越苦。对生命真相的不了解，是最深刻的无知，这才是“过而不改”的真正元凶。如果我们对生命真相了解了，就会产生改过的内在动力，命运也会随之改变。
所以，知道了这是“过失”，却因为有其它理由而不想去改，其实是不成立的。就像一个生了重病的人，已经奄奄一息，他一定不会掩饰病情，不想将病治好，而是千方百计寻找病因，在医生面前如实坦白病情，非常迫切地寻求名医，治好他的病。
如果认识到是过失，就一定能改得过来。只是改过这件事，不是一次、两次就能改到圆满的，而是在自己的缘起点上，每次往前跨一步，每次进步一点点，最终完全改过来。有一个分分断证、从量变到质变的过程。
【思考之三】如何认识并确立自己的生命正见？
圣贤之道，包括两个部分：一是要明辨善恶是非，二是要按照所明白的道理改过迁善。在每一个对境的当下，向内观察、调伏，认识到什么是私欲，即它的形相、过患，以及如何让我们产生痛苦，如何以礼制来约束它、克制它从我们内心深处引发孔颜之乐。事实上，修道即是寡过，克己复礼之克己，也正是寡过的功夫。这才是真正的正知见!
《雍也篇》中，孔子赞叹颜回好学说：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”孔子将“好学”的特征锁定在“不迁怒，不贰过”上，就是当你内心的私欲现行，并有“怒气”“过失”时，要及时遏制，如何遏制呢？就是不要让怒气“升迁”增长广大，不要让怨恨迁移到别人身上；对已经产生的过失发愿绝不犯第二次。孔子将“好学”的特质安立在“改过”之上，再再说明改过之可贵。在孔门弟子中，曾子的“三省吾身”，子路的“闻过则喜”，都在说明这个道理。
【思考之四】如何认识在“在可上可下的时候，一定要向上跨一步”？
有位哲人说：“在可上可下的时候，都要向上跨一步！”有时候，碰到强烈的对境，似乎一个善念生不起来的时候，哪怕生起一念的惭愧心，都是在进步，都是在改过。有时候我们战胜不了恶念，看似在一次次失败，其实是在一次次成功，因为在一次次失败中不断历练、总结，不断奋起，就是在不断进步，最终会成就“常败将军”。
孔子说“过而不改，是谓过矣。”朱子注曰：“过而能改，则复于无过。惟不改，则其过遂成，而将不及改矣。”江熙曰：“一过容恕，又文，则成罪矣。”当发现自己的坏习气又冒出来后，却姑息迁就，任其发作，没有提起斗志当下与之战斗，甘做坏习气的奴隶，这就真的错了！在这一点上，是不可以自我原谅的！
若说太难而不能改，可是世界上有太多常人很难做到的事情，如那些高危工作、惊险杂技等等，还是有不少人做到了。而改掉内心的习气，也许并没有那么难、那么危险、那么可怕吧！所以不是难不难的问题，而是肯不肯的问题。只要下定决心，勤学苦练，没有不成功的道理！
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