作者：严行
多伦多的公交相当发达，乘公共汽车的人不少。车上只有一位司机，没有售票员。乘客上车後，会自觉地向一个箱子里投票或投币。按说，这种做法如今在中国也很普遍，并不稀奇。但稀奇的是，多伦多的司机从来不看乘客投了多少钱，好像投币只是乘客的事，与司机无关。所有的司机都是如此，这俨然已经成为一种传统。
要知道，加拿大的硬币远比中国的复杂，从2元、1元到25分、10分、5分、1分等多种硬币，目前乘车投币规定为3元。想想看，乘客若投的全是几分一枚的零钱，掏出来肯定是一把，一会儿半会儿没法数清的。往最严重的方面想吧，若全是1分的硬币，那可需要300枚！
不过，多伦多的司机从来不管乘客投币是否够数，这并非因为零钱数起来太麻烦，而是另有原因。这原因说起来也很简单，那就是——信任！
信人，因为先信上帝
在西方社会中，信任是一种非常普遍正常的交往态度，但在中国却基本不存在。世界上最“聪明”的中国人，有这样一句机智的格言∶“害人之心不可有，防人之心不可无。”这句话的前半句是虚的，後半句是实的。因为若是人人都奉行“害人之心不可有”，则何来後半句“防人之心不可无”呢？没人敢相信他人是不存“害人之心”的，於是每个人都充满了“防人之心”的警惕。
难道加拿大人格外高尚，人人如尧舜？当然不是。那麽，为什麽司机如此不负责任，完全不管乘客是否投够了票额？难道不怕公司的利益受损？不怕逃票人太多连带自己的利益受影响？
解释这一现象，要从这一传统形成的起因谈起。
在教堂林立的多伦多，在以基督教为信仰基础的北美大陆，人们普遍相信上帝掌管著一切，人们相信他们所做的事不是做给人的，而是做给上帝的，因为上帝永远在场。因此，人与人之间，因为共同敬畏上帝的缘故，可以彼此信任。
乘客投币，他所投给的对象不是司机，不是汽车公司，而是投给上帝看的。若他有欺骗之心，他就是在欺骗上帝！司机不理会乘客的投币数额，也是因为投币是乘客应该做的，他若逃票或投币不足，惩罚他的有上帝。这样，在司机和乘客之间，是上帝的临在，每个人单独对上帝负责。司机不必对乘客的投币负责，乘客也无需将票钱一一数给司机。
信任，所以不设防
信任关系若是仅仅基於人与人之间，一定会崩溃。唯有上帝的介入，不但建立起人与人之间的信任，也构建了人与人之间真正和谐而美好的关系。
在中国，由於缺乏上帝的介入，人与人之间真正的信任关系无从建立，只能靠血亲、朋友、同事、同学┅┅等特殊“关系”来打造易碎的“信任”。人是有限的，人也是有罪的，这种“信任”最後常常被“利用”。“杀熟”就是中国亲朋之间的信任，被利益转化成欺骗的悲凉一幕。
另一方面，由於彼此接近，亲朋好友反而常因利害冲突而更容易成为仇人。为争王位父子相杀，为争遗产兄弟反目，这类事太多了。为什麽中国人如此多疑？为什麽中国人之间如此缺乏起码的信任关系？没有信仰的地方，人怎麽可能有安全感呢？
在北美，人们之间的信任表现在许多方面。比如，超市常常把大量商品摆在商场之外，完全没有人看管。顾客挑选之後，自己拿进店里去交费。无论是大型超市还是小型便利店，都是如此。对顾客来说，顺手牵羊的机会非常之多；对商家来说，丢失货品的风险非常之高，但很少人因为容易得手而偷东西，也没有人因为容易丢失而严加防范。
在这里，找工作的时候，报上自己的学历就行，没有人要看你的文凭，因为信任；游船买票，12岁以下的孩子半价，但从不问年龄，也无须出示证件，因为信任。这类事情实在是不胜枚举。
在北美，由於信任，人与人之间自然会变得十分友善。出入门口时，会主动扶著门，让後面的人过来时不会被弹回去的门撞到。初到北美时，每当我在大街上展开地图查找地址，马上就会有素不相识的人过来主动指路；若汽车抛锚，很快有车辆停下来问要不要帮助；若病在路上，不用说，必然会有人前来关心问询┅┅在这里，你随时可以体会到人际友爱的美好，你随时可以感受到人的尊严。这里的残疾人不必自卑，这里的小孩子自信有礼。真的，生活在彼此信任的环境里，何等舒畅。
在北美，也不是没有人利用他人的信任行骗，这种事并不鲜见，因为人的罪性无处不在。但与中国不同的是，无论发生了多少次欺诈行为，都不能摧毁这个社会的根基——人与人之间的信任！这是最重要的。因为有一种超越人性的强大力量支撑著这种信任，从而不惧恶者作祟。或者说，无论有多少次“害人之心”的刺激，都不会出现中国式“防人之心”的普遍世风。因为上帝永远在场，人才能拥有如此不畏侵害的信心！
神明、神仙与上帝
在中国，不是没有“天”这样类似上帝的观念。中国人说“人在做，天在看”，中国人说“举头三尺有神明”。那麽，为什麽中国的“天”或“神明”不能制约人心，以至於中国的大地上遍布谎言、欺骗、提防、怀疑┅┅？
原因很简单∶
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第一，作为缺乏信仰的传统文化，只有相对性的东西，不存在绝对观念。“天”、“神明”，在中国人看来都是虚的，大可不必当真。中国人习惯于急来抱佛脚，求佛不灵就转而求道、求仙，而不在乎所信的是什麽。此外，中国人也不敬重他所信的物件，如灶王爷、土地爷都是可以戏弄的。
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第二，中国人口里所说的“天”、“老天爷”，是假神，不是真神，对人心、对社会没有真正的制约能力。孔子只有到逼急了，找不到其他脱词时，才会大叫“予所否者，天厌之，天厌之”；辛弃疾到了绝望的时候，悲鸣“天意自古高难问”；窦娥到了遭遇冤案时，大叫“天也，你错勘贤愚枉做天！”┅┅
但在他们以及其他人的日常生活里，他们何曾真心敬拜过他们的“天”？他们平时可感受过“天”在他们生命中的临在？他们所发誓、所诘问、所责駡的“天”，曾经与他们毫无关系！既然如此，一个从来不存在的“天”，怎麽可能在危机时刻，突然降临来拯救呢？！
基督徒常常说，我们所信的上帝是“又真又活的上帝”。这话对於不信上帝的人是很难理解的，但对於信仰真诚的人来说，则是他每日生活中最真实的体验。上帝与人的生命息息相关。如此的上帝，如此的信仰，才能真正帮助人在世上生活时心里有“底”，在与人交往时有信任。而社会，也会因此获得真正的和谐、安定。
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