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你所看到的易经
关于易经的谜团很多？作者是谁？成书时间？历经几个版本？这些谜团一直争论至今没有一个准确的答案。除非有最新的考古证据。古代科举考四书五经，易经位列其中。于是历朝历代各色人等（孔子、苏轼、朱熹、李光地）对易经都有注解。后人用了一个专有名词——易传，来统称前人给易经做的注解。说白了易传就是易经的辅导书。当今通行版易经其实是两个部分构成：易经本经（教科书）+易传 （辅导书）。当代出版商为了能让古籍能够相对完整地保存下来，用了剪贴加复制的手法，把各种注解和当代训诂学家的翻译全部放在通行版《易经》上。我身边研究易学的老师傅，出生于安徽黄山呈坎。当地人对阴宅风水极为考究，他用的《易经》就从家族里传下来的，内容有别于通行版。
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想读懂谈何容易
孔子在晚年耗尽心血研究易经，留下一句感叹：给我几辈子也研究不透。
易经卦辞难懂，用古汉语描述后更是雪上加霜。有一门学问叫训诂学，即对古文的考究。历朝历代的中国人都特别喜欢考究古籍，对古文的解释也是千奇百怪。以一句“君子不器”为例。“不器”有两种解释。一为：不拘泥形式，不限制自我，要达到各种完美。另一解释为：不要沦为别人的工具。《孟子·梁惠王上》中“为长者折枝”也有两种解释：折树枝和按摩肢体。初唐四杰中的王勃就曾经阅卷阅到把书卷掷向烛火的地步，自觉前人对古文的解释是一派胡言，于是亲自为古书作注解。
古汉语为什么这么难懂，这需从语言学说起。语言文字的发展是一个循序渐进、逐步完善的过程。中国的地域辽阔，各民族杂居融合。为了方便交流，中国古语走得是“折中路线”，即怎么简单怎么来。中国古代的各族同胞尽量用最少的词汇苦苦支撑着口语交流，于是出现了很多“同音词和一词多义”。这样做的好处就是，可以减少记忆负担。坏处就是，表达不精确。英语的语言体系发展相对完善。有时态、语态、单复数、雌雄性等等。这样语系的好处就是表意清楚，坏处就在记忆负担重。所以，在英美，高中生文化才能看懂报纸。在中国，读完小学就脱掉文盲的帽子。折中的古汉语打出了一副漂亮的“混沌牌”。用词最省、最精、最含糊（好糊弄人）。
口语发展到一定程度，催生了文字符号体系的诞生。但是，古汉字在发明之初还被当成一种阶级象征和权利符号。只有王者、巫师、权贵才有机会接触文字，大部分平民被排除在文字交流体系之外，使用古汉字的人群数量是有限的。文字使用者人数达不到一定数额，对于文字体系的发展是硬伤。再加上春秋战国时期“各国写各国的字，表各自的意”，中国古汉字的发育受到了阻碍。秦始皇统一文字，废除了六国文字中各种和秦国文字不同的形体。这才让汉字朝着统一的方向继续完备，随着东汉纸张的发明，私学以及科举的兴起。文字的使用人群越来越多，古文字体系才愈发茁壮，越发统一和完备。
传说“伏羲画八卦，文王演周易”，在文字体系完备以前，周易就已经现身。我们看到通行版周易很多素材来自先秦，来自孔夫子及其弟子。可以说，这时候的古文字体系还发育不良，古人们用发育还不完备的文字记录周易，表意就存在硬伤。好在中国文字包容性强，左右逢源。于是，很多人在易经中各取所需，读出自己本来就知道的道理。
语言文字是交流的开始，也是误会的源头。想用一句古诗结束这段：此中有真意，欲辩已忘言。忘言也许是接近真理的途径之一。更何况，古代人连标点都不给咱一个，叫咱如何是好？
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杀鸡宰羊涉大川
当代人某某说，易经该这么解释，因为朱熹是这么说的，我查了古籍。朱熹当年也是查了董仲舒的注解。董仲舒查了孔子及其弟子所著的《十翼》。谁能保证孔夫子完成正确？查古籍只是一种崇古的思想，不是一种科学研究的辩证思维。
翻看《易经》的内容，里面很多内容涉及古人婚丧嫁娶的生活习俗。语体风格其实蛮像《诗经》的。喜欢用比喻。如：《归妹卦》里的一句爻辞：女承筐无实，士刲羊无血。白话文的意思是“女子手里虽提着筐子，但却空无一物。壮士杀羊却不见血”。用这句话比喻“竹篮打水一场空”的结果。这和《诗经》里《关雎》《硕鼠》如出一辙，用非常有画面感的比喻来撬动人的思维。所以，易经的爻辞很多都是平头老百姓根据生活经验总结的。后来的人，做得只是整理搜集的工作。这些杀鸡宰羊涉大川的生活与现代人的生活相距甚远。
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易经不能承受之重
易经最初留给人们的只有八卦。阴阳、五行、河图、洛书都是后人的附会。什么计算机的二进制、算命卜卦都是易经的衍生使命。最可能的猜测是：易经来自上古上古的人类先进的文明，是对宇宙万物的朴素总结。
易经算命准不准?我现在没有办法回答你。《左传》里面记录很多说易经卜卦准的案例。说是某某国君被相士预言吃不到明年第一茬麦子。这位国君偏不信邪，麦子丰收后，煮上一大碗准备吃，忽然想起那个相士的预言，就喊人把相士请过来，观赏他吃麦子，然后再宰杀掉这个不靠谱的相士。国君刚想动筷子，结果拉肚子，最终吃麦子前掉茅坑里溺死了。（上面这个例子是我脑海里的，忘记出处了）
《左传》里一段史：初，晋献公筮嫁伯姬于秦，遇《归妹》三之《睽》三。史苏占之曰：“不吉。其繇曰：‘士刲羊，亦无亡也。女承筐，亦无贶也。西邻责言，不可偿也。《归妹》之《睽》，犹无相也。’《震》之《离》，亦《离》之《震》，为雷为火。为嬴败姬，车说问其輹，火焚其旗，不利行师，败于宗丘。《归妹》《睽》孤，寇张之弧，侄其従姑，六年其逋，逃归其国，而弃其家，明年其死于高梁之虚。”及惠公在秦，曰：“先君若従史苏之占，吾不及此夫。”
这一段就是讲史官苏算命算得准。
现实生活中到底准不准？我之前，有一段时间非常迷易经。然后加入易经学习者论坛，看各位师傅论道，还特别买了明清时期，易学家的论著。那时候正怀着孕。天天看论坛里面的师傅，这个准那个准的。我就用我肚子里的孩子性别来试试各位师傅的功力。结果当然很符合数学概率。一半对、一般错。因为无论生男生女都是有一半概率的。我自己也为自己摇到了夬卦。一看卦象，我告诉家里人恐怕是要剖腹产。我爸爸也会在重大问题上起卦。家里的小叔得脑瘤，当时在做不做手术这一抉择上，爸爸犹豫了，就开始摇卦。打到的“噬嗑卦”，爸爸后来决定让叔叔做保守治疗。其实，说白了，很多都是自己内心的抉择，不过是借着卦相这张皮帮我们说了“不好表达的话”。
至于，准确不准确，我只能是一种猜测，后续还会谈到。
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现代人学易之法
我坚信一点：“易经是朴素的科学”。这些年来，我换了一种学易经的方式，即不在古文里学易，而是在科学里学易。重学元素周期表，生物细胞学，了解一些高等数学的概念（拓扑学、黎曼几何），尝试去接触物理学最新的理论（量子物理、弦理论）等。
所谓阴阳，可是是物理学上的正物质和反物质，也可是生物化学上的分子的手性原理（分子结构像手一样对称）。所谓“道生一、一生二、三生万物”这是指分形几何学。比如我们看到的徇烂雪花形状，其实就是有限的、特定的角度的线条重复交错构成。
南怀瑾倡导的“万物成曲”在爱因斯坦的“广义相对论”都能找到证据。广义相对论用方程式预言了“黑洞的存在”。其实黑洞就是靠一系列公式算出来的现象。但黑洞如果真存在，科学家用计算机模拟过应该是圆形的。我们地球也是圆形的。时空也是有一个闭合环的。这和八卦里六爻循环变化也不谋而合。
古人喜欢烧“龟壳”来占卜。他们认为乌龟壳是天地间的最佳“灵媒”。我猜想乌龟是难得一见的长寿生物，在古代，一个乌龟可以活好几个朝代那么久远。所以，古人越是重要的事情，越是用寿命较长的龟壳来占卜。如果扯，能扯上量子物理学里“场”的理论。
如果想学易，请博览群书，文理通读，最好是古今中外都纵览一遍。
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