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说到南京大屠杀，相信每一个中国人都不陌生，但至于一些细节，我们大多数人可能并不知晓。
更加可悲的是，30多万人的南京大屠杀在世界历史上似乎被埋没、被隐藏，正如本书的副标题——第二次世界大战中被遗忘的大浩劫，重点在于被遗忘。
类似的历史事件比如纳粹屠杀犹太人或是日本广岛的原子弹却深入世界人民的心中，我们不禁要问为什么？
答案似乎会令我们不舒服，除了日本的混淆视听和否认，政府的软弱，最重要的原因还是受害者自己保持沉默。
张纯如这本The Rape of Nanking是英文世界第一部全面介绍南京大屠杀的书。全书共计十章，分别从国人、日本人和西方人的不同角度来阐述和分析这场灾难。从作者中立、客观的笔调中还是多多少少透出了愤怒、怜悯及悲伤的情绪。
文字流畅易读，但面对rape，阅读的体验实在是无法愉悦。大屠杀中的残忍画面不忍猝读，也不想重复。原来所谓的人性是这么的不可靠。
还好，书中描述的几十个西方人联手建立的国际安全区，保护了上万南京人的安然无恙，又让我看到了希望和人之初人性本善，好似在黑暗中点燃了一束光。
相信很多人对于南京大屠杀都有两个疑问：
1. 为什么那些手持刀枪和刺刀的年轻士兵，会泯灭人性，对平民百姓实施如此残酷的暴行？
（1）日本武士道的遗留影响。日本军队对其官兵施加的独断专行和残酷虐待。还有日本社会的等级特性。
在侵占南京之前，日本军队就已令自己的 士兵蒙受了无尽的羞辱。日本士兵被迫给军官洗内裤，或是顺从地站着任由上级打自己耳光，直到被打得鲜血直流。
在等级制度中，那些权力最小的人一旦掌握了更低阶层的生杀大权，往往极具虐待狂倾向，而日本士兵到达海外后，他们在严酷的等级制度中集聚的愤怒突然找到了发泄口。这就是心理学上的“压迫转移”现象。
（2）杀人只是被指派的任务。作为军人就必须服从，日本军方组织了各种游戏和练习来训练新兵，及泯灭日本士兵的人性。臭名昭著的“百人斩”就是最好的证明。
（3）从小接受过的教育和宣传。日本军队中许多人对中国充满仇恨的蔑视是通过数十年宣传、教育和社会教化培育而成的。他们讲中国人视为低于人类的物种，好比猪。自然杀猪也就没有负罪感。
（4）宗教。对天皇的绝对服从，从不质疑。他们认为入侵中国，是为了帮助中国，从而构建美好的“大东亚共荣圈”。
“对天皇的忠诚重于泰山，而我们个人的生命轻如鸿毛”。
参与南京大屠杀的日本兵东史郎在给记者的信中写道：“既然我们自己的生命都无足轻重，那么敌人的生命必然更无价值…… 这种人生哲学使我们鄙视敌人，并最终导致了大规模屠杀和虐待俘虏。”
2. 中国俘虏的人数几十倍上百倍超过要杀死他们的日本人，只要反抗哪怕是手无寸铁，也有很大的可能战胜他们。但为什么却没有一个人行动，每个人都畏怯的顺从？
（1）日本人的欺骗宣传：只要缴枪、投降，就带俘虏去吃饭，洗澡，直到看见埋葬自己的坟墓时才意识到死亡。类似的还有犹太人的大屠杀，纳粹欺骗他们到集中营去劳动，多数人到最后一刻才知道自己要面对的是什么。
（2）缺少领头人：一本幸存者回忆录里写道一个细节。当时有血性者有不少，但所有人都在等第一个带头的人，他们相信一定会有人冲出来带头反抗的。可惜没有。
我想，这跟民族的性格——中庸有关。树大招风、枪打出头鸟都是从小到大被灌输的古训。心理学来讲，凡还有一丝希望，人总是会倾向妥协和忍耐。
（3）认知：普通老百姓认为，仗打完了就完了，老百姓还是老百姓，日本人没准儿比当时的国民政府好。只是没有人预料到日军的凶残。
书到最后还是给我们泼了一盆冷水。虽然战后到现在，南京大屠杀已经得到世界的公认，但日本的否认或美化，西方媒体、学者的集体失声还是让我们心寒。
更心寒的是南京大屠杀幸存者的二度凌辱。大陆翻译版本阉割了不少内容，提到的一些内容看了心酸。
比如政府不顾幸存者的感情与日本建交，擅自放弃战争赔偿；为了政治斗争需要，创建国际安全区的欧美人士，被XHRB污蔑为日军的帮凶等等。特别是战争结束后，一些幸存者抱定了对国家的希望，以为他们的政府会要求日本赔偿及正式道歉。但PRC由于急需和日本形成联盟，以获取国际上的合法地位，多次宣布他们原谅了日本人后，这个希望已化为乌有……
正如诺贝尔奖得主伊利维塞尔（Elie Wiesel）数年前警告的那样：忘记大屠杀就是二次屠杀。
张纯如应该被铭记，这本书也一定会被铭记。
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