哥哥：丫丫？“贪嗔痴慢疑”为什么在密法里是清净的智慧呢？
丫丫：“贪嗔痴慢疑”的五种情绪，被你观察到了。你就用它们，来消除“贪心的业力”“嗔恨邪见的业力”“愚痴的业力”“傲慢无知的业力”“怀疑嫉妒的业力”。它们是不是智慧啊？
哥哥：嗯！因为有了它们，我们才知道自己还是“真的”“业力我”。
丫丫：贪嗔痴慢疑，检验了业力。
那么呢？接下来～
有了“贪色”～“啥啥是我的、我想要的”，就知道了有个“色我”。
有了“嗔怨”～“啥啥是我不喜欢的”，就知道了有个“受我”。
有了“愚:心上有猴”～“不定啥时候，猴就一动，我就出来了”，就知道了还有“想我”。
有了“傲慢”～“傲视别人，慢待别人”，就知道了还有“行我”。我行！狗不行！别人不行！
有了“怀疑”～“我怀疑他让我难受，跟我唱反调，故意排斥我，让我不舒服”，就知道了还有“識我”。
哥哥：这样，“我”就离开了“法”。
丫丫：不是！这个阶段不是！
哥哥：那是怎么回事？
丫丫：得让“心”离开“我”啊！
哥哥：心离开我，去明心见性呗？
丫丫：你看，修资粮道加行道时，是“业力我”。“我”是“有无”。“业力我”破除了，证悟了空性。轮回里没有“我”“我”出了轮回。
哥哥：嗯。得到轮回中“无我”。
丫丫：接下来，我用这些办法认出“我”，心一想“我”，“我”还是“真”，对不对？等到心一想我，“我”是“假”的，一点点，明心见性了！心里就“无我”了。这时候，心里啥都没有，心不住一切。我离开了心。就是明心见性。
哥哥：嗯。通过真假，得到心中“无我”。
丫丫：明心见性后。再把一切“法”装在心里。让“我”离开“法”。才是“法无我”。为什么呢？
哥哥：我不知道。妳说。
丫丫：疑惑就在这里。为什么？这时你也没办法，你就得无人打扰闭关修行，仔细观察。你看～意=音+心。有我无心，有心无我，都没有“意”。特别不好观察。怎么办？
哥哥：嗯。
丫丫：心里的“我”是假的，我和我的一切，就离开了“心”，明心见性了。之后。心在把一切法装进之后，“我”再用“色受想行識，五蕴皆空”离开“法”。
哥哥：我想一下…当心再把一切法装进来，这时“我”还没离开法，我还是“实”，我离开法，我是“虚”。我是虚妄的概念。破除了这个概念。就“法无我”了。
丫丫：嗯。用虚实，获得法中“无我”。
哥哥：嗯。
丫丫：修行过来，回头一看，就很简单了，把“有真实”看成“无假虚”，就这样坚持个两三年就好了。
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