这个问题可能会使人误会，以为神也会犯罪，所以人应当理解祂。那么这种提法是恰当的吗？
因此，必须解释为什么决定写这本书。在神所创造的，仍掌管的这个世界里，罪已进入，每个人都在某中程度上受过苦。这是一个邪恶的世界，其中泛滥着苦难，不公和邪恶。有饥饿、战争，地震、龙卷风、飓风、海啸、腐败的金融机构、贫穷、种族偏见和疾病。神原本可以阻止这些事，不让它们发生，也可以在任何时候进行干预，阻止任何邪恶。
除了世间的各种苦难，我们都在不同程度上受过伤害，如被人苦待、被人占便宜、受蒙蔽、或者遭遇事故、受病痛折磨、或者失去工作、过早失去所爱的人、失去朋友，甚至是被诬告。更不用说那些被强奸、性侵、抢劫的人，或是被腐败法官给予不公平判决的人。
神可以在任何时候阻止上面所说的任何一种邪恶。成为基督徒不会免于受苦，坏事也会落到基督徒头上，好事也会落到那些不仅不信神还作恶多端的人身上。约翰·肯尼迪总统说过：“人生并不公平，”
神允许这些事发生。祂本来可以加以阻止的。毕竟，祂是全能全知的神。不公平的事和极端的苦难每天都在发生，祂都看在眼里，却又显然是袖手旁观。在雅各看来，不管是谁。如果知道行善却不去行，就是有罪了。(人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。雅4：17）。而在我们看来。正确的事就是要阻止邪恶，但神却没有去阻止。为什么呢？
这就是写这本书的原因。尽可能清楚的让你知道我心中的根本想法。
首先，我绝不认为神在任何事上犯了错，祂不应当为任何事受责备。你会问：“那你为什么还说要理解饶恕祂呢？” 我会给出如下三个理由，它们都将在书中得到详尽地阐述：
1．我们不可被自己对神的有限认识所支配，以为自己有资格去论断祂。
2．我们饶恕（理解）神，不是因为祂有罪，而是因为我们认定祂就是《圣经》所启示的那位神。
3．我们必须释放神，让祂完全免受责备，直到世人“因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神”（腓2：10一11）。
我们要完全饶恕神，是《圣经》中记载的那位神，是旧约和新约所启示的那位神。有些人不承认神具有无限的权能和智慧。这样的人不太可能相信《圣经》是绝对无误的，但是我信，这些人希望持守对神的信仰，但他们想要相信的，却未必是《圣经》里启示的那位神。在本书中用一部分篇幅，来集中探讨神和祂的行事方式。
几年前，我写了一本书，书名是《昨日、今日明日的恩膏》。我邀请了一位在神学界很受尊敬的老朋友为这本书写序，却遭到了他的拒绝，我很难过，一连好多天都无法思考其他的事。但是，他拒绝为我写序，并没有做错什么，他只是听从了自己内心的声音，我必须饶恕他。我若批评他的决定，那就不妥当了。他有他的理由。是的，我受到深深地伤害，可是他并没有做错什么，他只不过是坚持了自己的想法。当然，这个例子根本不能和神忠实于祂自己的方式相比，不过，就算我们因神失望或感到背判，也仍然必须饶恕（理解）他。
阅读这本书，是为了使你得自由。放开神，你自己也将获得自由，坚信这本书不仅会让你更加认识神，也会让你在思想和精神上有所突破。写到这里的时候，我们也正在祷告，祈求圣灵帮助你领会文字所表达的真意，使你不至错误解读。错误应用或错误理解书中的内容。
我们祈求圣灵把你从困惑或苦毒中释放，使你爱上《圣经》启示的神。祂是值得我们寻求的，祂的赏赐也是值得等待的。
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