也许是于丹老师的内容写的太过直白，也许是我知识不够丰富，很多地方看了并无法写出自己的真实感受和独到的见解，只能像写作文一样，浅显的表达自己的想法。
每个人都有自己想做的事情，想去的地方，和享受生活的方式。我呢，喜欢在下雨天听着雨声，喝茶、看书或练字，亦或是听着轻音乐打扫小窝，让自己眼前一亮，满满的都是成就感。这是目前为止我最享受的事情。 也许，正是因为我现在的太容易满足，才会让我变的如此，没有太高的追求目标，又没心没肺的活到现在。往事不去提，未来不幻想。
就像书中的于丹老师给自己未来的孩子写了一封信，我曾经也想过给自己未来的孩子写一封信。可是我却不知道自己要写什么，那时的社会又是怎样的，我的信会不会起到作用，孩子长大后看到我的信，会不会觉得自己的妈妈很傻。
于丹老师在写的时候却没有过多的去想以后会怎样，而是将自己想要对孩子说的话都写在了信里。信中的那些内容，我真的是一点也没有留下，或许是因为在我在看这篇文章的时候，心里只是在想着，盘算着，是不是我也应该给自己的孩子写一封信的想法里出不来，才导致这样的结果。～…
其实每读一本书，我都会写一篇读后感，但是脑子就像忽明忽暗的灯泡一样，一下明朗，一下灰暗，记忆中的章节也是断断续续。有时我都觉得自己不会读书，因为我无法找到书中的关键处，无法抓住书中的重点，只知道看到觉得好的短句和诗句会记录下来，看到好的见解和不同的做事方式会对自己反思，我想也许真的应了那句话：当你和别人不在同一个知识层面的时候，别人说什么你都会觉得是对的✧٩(ˊωˋ*)و✧，因为你没有可以反驳他的道理。
于丹老师在她的大学时期，找到了自己那一束光，在敦煌莫高窟沙漠里的晚上，那个小小的身影，靠着一束光倔强的蹲在沙漠中央，有手电就可以天不怕地不怕。这篇文章也是我记忆最深的。我不羡慕她在那个年代，那么年轻，就可以到敦煌莫高窟那么远的地方去旅行，我羡慕她可以在一次旅行中，找到引导自己的那束光。而我，连那束光是什么我都不知道。
一个人走过很多地方，每走过一座城，就有一段感悟。有欢喜，有孤独，有忧伤，学习到新的人文，见到没见过的东西，去了人人向往的天堂，让我感到欢喜。看到别人三三两两的，边走边谈笑，让我感受到了孤独。虽然孤独却并不觉得寂寞，风，拂着我，陪着我；山，绕着城，陪着我；就连夜晚的霓虹灯都是如此，照着我，陪着我。我并不是一个人在行走，我同这个世界共同存在着的。但是我却始终没有找到属于自己的那束光。
读文的时候我便在想，那束光是什么呢，是指引我前方的那束光吗？而我，是不是应该也去一次敦煌的沙漠那里，才能找到属于自己的那束光？
关于节气，我觉得现在社会中的人们，哪里还知道节气的存在，估计没有多少人可以说出24个节气了，包括我。城市的生活太过浮躁，大多数人的日子都和复制粘贴的一样，至少我目前所知道的这个阶层是这样的，而这也是差距。
对于城市， 我更喜欢现在的农村，生活节奏不快不慢，日出而作，日落而归。感受得到季节更替，时间在游走，从未停止。感受春天仙境般的晨雾，看着刚出头的鲜芽和嫩苗，跟着鸟儿起个早。听夏天的蝉鸣，摇摆着蒲扇，坐在树下乘凉。体会秋天丰收的喜悦，抱着硕果，顶着艳阳，嘻嘻哈哈的说笑。去打冬天屋檐下结成的像琉璃一样的冰花，和儿时一样当成冰棒吃下，同小伙伴们到雪地里找动物们的小脚丫。
这些在城市里的孩子这里是没有的，夏天有空调，冬天有暖气，就连夏天出个门，都担心他会不会因为中暑而晕倒。冬天能穿多少穿多少，露个脚踝露个腰，也就路上冷，反正到哪都冻不着。那就更别说春天和秋天了，若不是因为春天有新生，秋天有黄叶，仿佛都觉得一年只有2个季节，就是夏天和冬天。
现在的孩子们没有了早起的习惯，晚上更是不知点的玩手机和游戏。认为8点起床已经是早起。古人说的辰昏定醒，也早已被现代人抛弃。就连最大的节日春节，也没有了春节的气息，华夏文明正在慢慢的被淡忘，远古神话慢慢变成了笑话，一切还像于丹老师那个年代的样子吗？我觉得不是。
农村还是有些礼节的，逢年过节窜窜门儿、走走亲戚、送送礼，长长短短的唠唠嗑儿。而我们，一个人在城市里只知道端午了吃个粽子，中秋了吃个月饼，就像这些节日本就和我们没有关系一样。所有有一切全部都简单化，还是越简单越好的那种… ，巴不得都取消这些费银两的节日。
我觉得很少人能够做到内心极度平静，遇事波澜不惊。或许有，但是很少。在现在这个浮躁的社会中，多数人是无法做到内心的平静的。想要的东西太多了，如何能什么都不想呢？
个人的攀比心与利益心，已经占据人们大脑大半储存空间，绝大多数人与行尸走肉一般无二，没有自己的灵魂，没有自己追求，日复一日的工作，却是在根据别人追求，来满足自己的虚荣心。这样的人生是可悲的，因为对这个社会而言，他们是麻木的，如器械一般。
“有求皆苦，无欲则甜，一念放下，万般自在”，说到底，不过是知足常乐。
快乐的活在当下，尽心就是完美(⑉°з°)-
2020.4.12
王小雨
网友评论