随笔

网络上推文里有关教师节内容的博文多了许多，无疑老师节就在这几天，在百度上特意搜了一下，才确认每年的9月10日为国家教师节。阅读了几篇有关教育节的文章，读后特别惆怅，一晃那么多年过去了，教过自己的老师在记忆里都模糊了，自己都老大不小了，他们中有的比自己的父母年纪还大，现在恐怕已经退休了。

思绪回到学生时代，我在学校时学习成绩一般，性格温和，在班里是个不起眼的学生，不好不坏不引起老师注意，表扬和批评的几率都很少，小学中学亦然，属于班级里的大多数群体，也是最容易被同学淡忘的一类人，记得有一年在大街上遇到两位同学，人家属于学习好的，多年不见面容上还有点依稀，大家试探着搭话，我把他们的名字叫了出来，他们俩却一时叫不上我的名字，让我一时嘎然，我只有自报家门。同学赶忙做出一番情绪热动的状态，和我握手，拥抱。自己也作了相应激动回应，这里我确认这种激动是真实的，那是青春岁月的同窗情谊，说了不少话，也提到了当年的几个给我们带过课的老师，几年前的事情了，聊的话题都记不住了。这次相见因为同学不记得自己的名字让我有点囧态给记住了，说实话自己挺小心眼的，还上心了，阴差阳错地留在记忆里了。

有时我在想，古典中国有句一日为师 终身为父，这句话里的师生关系真的如此吗，提这个疑问只是为了往下写有个思路，为什么此刻我想不起来该和老师说点什么，但是我读鲁迅写他的老师章太炎先生的文字，里面的情感宛如父师，那个年代古风，还有古典中国的韵味，后来还见过几个同学，聊到老师的话语不多，这里我在想，现在的老师和传统老师的意义是不是有了很大的改变，不过我还是将老师和父亲在情感在重叠的，想印正一日为师终身为父的古训，但是落差是现实的。

时空对比，现代社会的现代性和传统改变的太多了，现代性是以生产与再生产获得增加值的增量逻辑思想展开的，教育本在其中，社会办学已经普及和认同，这里只是一个角度，现代性在学校呈现是多样的，不必太复杂的描述，我在这里有点太执着老师和父亲的重合度了，这会儿我努力地让脑海里浮现出自己父亲.。慈爱几乎是父亲的全部，我也有孩子，我将自己放在孩子那里，看到的几乎也只有慈爱，父亲的份量里少有老师的影子，古典社会里父亲和老师应该是什么样子呢，古典社会对于老师和学生这个社会结层定义很具体，通过老师教授的学生出来就是士阶层，老师好，学生也要优秀，孔子是个好老子，曾子，孟子是个好学生，英雄见英雄，惺惺相惜，情感相继，好学生就是好牌子，老师备爱有加，士阶层是要求智商和情商，传统经典中好多知识点都是领悟和自悟的东西，老师学生都是聪明人，互相点拔传悟，学生的父亲大多也是知识分子，士阶层，古时候有句话先要翻过父亲这堵墙，超越父亲，老师，学生，父亲几乎在一个层面，这里就产生一种共同维持的价值观，再论其它行业，这里就只有技能的传承了，行业里各种工匠技艺传承，这里是师傅带徒弟，师傅和父亲的重合度更明显，行业里入门拜师的仪式庄重得如同拜先祖一样，如果把我放在古代社会，从目前的生存状态，恐怕连拜师的机会都没有，那时的手工业者，士阶层属于社会金字塔的中上层，大量的底座阶层都是农民阶层或者雇农阶层，掌握一点简单的农业种植技术，以此为生，那点技术是长期耕种的祖辈经验。由于生活艰辛，自己还胡思乱想，不专心学不精在父亲的苦口婆心中的帮助下维持着生存。那么我在胡思乱想什么呢，应该是仰视那些可以拜师学艺的同龄人，恐怕在梦里自己有了个老师，慈祥得如同父亲一样，这里我有点强调这点了，现在教育精神几乎没有这样的理念了，教育被现代性包装的让人觉得有点恐惧的感觉了.一日为师 终身为父作为一个信念只是一种声音或许还有，关于教育的吐槽，家里有学子的家长肯定有一大堆问题，在《论语》里，礼这个字出现了上百次，说明礼就是大家关心的问题，子渊问礼，子贡问礼，子路问礼.孔子在周游列国时，碰到的问礼一连串，我们的先圣至师针对每个不同的人，针对礼给出了具体的解决答案，师者传道授业解惑也，可是如今学子家长面对那么多问题，为什么无解呢，老师们思想的方向和教育精神是否偏差，这些才是治国安邦的大问题，两千年来有孔子一直护佑华夏，难道我们没出息不超越吗，超越我想恐怕要有很长得路要走，前几天听一个很知名的大学教授讲国学，他感慨自己和孔子的差距，一部巜论语》读了几十年，不知读了多少遍，每次读罢都有收获和感悟，像这样的经典后人再无创作二千多年无超越，感之慨之。这里让人不由的想起那个半部论语治天下的故事。前几年于丹教授讲《论语》讲成了散文诗，成为一道风景，一时兴起全民国学热，老师和父亲对于学生关系是一种根和脉的缠绵和绵延，是教育精神的原点，孔子提倡的有教无类，直到今天才以现代基础教育的方式实现，但是学费贵，入学难，入世难等等各种各样的问题，这些新问题也是传道授业解惑的新课题，我们不能创新，完善圣人的事业也是无上的功业。