环境塑造性格

生存环境会反向塑造大脑。

一个人出生的地方和家庭环境构建精神世界的底层，如果祖祖辈辈都生活在同一个地方，那么环境会从先天和后天两方面构建性格底色。

我的家乡多山，生存环境恶劣，不利农耕，所以族群往往好射猎，崇尚智巧及其他的生存之道。虽然里文明发源地不远，但地理上与游牧民族接壤，古地理志记载代郡地区：“地边胡，数被寇（多被胡人劫掠）。人民矜懻忮（强直狠毒），好气，任侠为奸，不事农商。其民如兕羊，劲悍而不均。自晋时中原已患其剽悍，而赵武灵王益厉（激励）之，其俗有赵风。”字字句句读来都有扑面的剽悍狠厉之气。

人民在这样竞争激烈的生存环境里自然就被反向塑造成了坚韧顽强的任侠基因。贫瘠则多动荡，为了生存竞争手段必然空前残酷。所谓人民“强直狠毒”，所谓“高气势重义气”，所谓“报仇过直”，都是环境塑造。五台山地区属太行山，号称华北屋脊，高原性气候，饮食以土豆、小米、面食、猪肉为主，蔬菜则完全顺应天时，长啥吃啥。在现代营养学看来很不健康，碳水占比过高，人们普遍身材不高，敦实健壮，因为地气寒凉，离不了小米粥的滋养，每天必喝，困难时期甚至代替奶水喂养婴幼儿，就是这么世世代代的养育着一代代的淳朴人民。

千年以来一直都是四战之地，民风极为彪悍，我们的启蒙故事清一色的打仗军事故事，比如杨家将、关二爷赵子龙之类，从小玩的游戏都是行军布阵，尚忠勇、好节义。后来佛教东传，五台山成了佛教圣地，家家户户敬奉天地仙佛，笃信举头三尺有神明，佛教的空性很奇妙的平和了狠厉的文化底色，慢慢形成了“瞎憨厚、死干犟”的性格，既有豪侠奋争之气，又有宽仁礼让之心，强直还有，多了些“吃亏是福”的憨厚。

五台山虽然每年迎接数百万的信徒香客，而且是世界文化遗产，但人们思维普遍传统，保留着融入骨血的踏实本分，从4月开始渐趋忙碌，至国庆忙完最后一波，半年繁忙、半年清闲，冬日太过寒冷，人们饮酒打牌倒也清闲，妻子第一次跟我回家时就曾感慨：“别看你们五台经济一般，收入普通，但家家户户的日子过得相当滋润啊”。

的确，欲求不多，踏实过自己能力范围之内的满意日子，而像我这样爱折腾、趁着时代东风周游世界的人绝对是少数，孰优孰劣，不分轩轾，各有定数。

大智文殊师利菩萨，华严三圣之一、诸佛菩萨之首，右手金刚剑、左手青莲花、花上置般若经。五台山作为文殊道场，本身就极具包容性，青庙、黄庙，还有普寿寺、白云寺等尼姑大士修行之所，另有道家、民间狐仙等，总之诸佛所爱，众神共享敬奉，所以每年信徒云集，香火极旺。我从小受外婆每日功课熏染，游转于诸佛金身、出入各大寺庙，与高僧大德又颇相熟，耳濡目染，虽然愚笨，想是还有些慧根。

现在细细思量，家乡风土的悍厉敦品、家族传承的开明宽和、以及佛家熏染的勇猛精进在我身上糅合成了晴朗的底色，颇有些自得。

生于斯，长于斯，再离家万里、周游世界，构建精神世界的根基依然是强直拧狠、有任侠气。我儿子孕于悉尼、生在北京，在全国旅居生长，如今在杭州定居上学，他已经当自己是杭州人，性格中有我们的影子，但生活毕竟优渥且见识过多样的风土，性格更多的是柔润平和，这才仅仅一代人的时间。

同样的场景，不同的性格也会做出不同的应对，个人际遇不同，自有福报，且由他去吧。