因缘巧合，来到了温州天圣山的安福寺禅修三日。
高铁从上海出发到瑞安将近5个小时，下车后，则旭法师已经在出口处等候，灰色的僧袍，消瘦的身材，说一口流利的上海话，讶异问之才知道，原来是上海老乡。对于深山中的寺庙更好奇了，什么样的吸引力，可以让则旭师父从繁华的大都市隐居到深山老林之中。
汽车在山路上奔跑了快两个小时，路边已经没有了民居，才刚刚到达了山门。开车的阿南师傅是寺里方丈的专职司机，跟则旭法师轻声嘀咕了几句，就把我们带到了一处农家乐。则旭法师解释说，寺里三餐都是有规定时间的，错过了就没有饭吃了，所以先带我们在外面吃饭，不过后面的日子就要适应寺里的生活习惯了。
山里的夜黑得特别彻底，没有灯光，只有星光。在黑暗中，汽车开进了安福寺，只记得经过了长长的放生池，然后是一小段石板路，跨进一扇侧门，眼前突然就亮了起来。四周都是房屋，中间是一个四四方方的广场，天上的星光闪烁，洒在广场的地砖上，没有灯光，但院子里却很亮堂。这里好像是另一个世界，如此静谧，如此光明，如此干净，如此安宁。
由于天晚了，我们被安排在安福寺的怀老院，则旭法师说，这是将来安置安福寺出家师父父母的养老院，现在刚刚完成，我们是第一批入住的客人。这是一个独立的小院，进门处有一座小桥，院子很大，四层楼房成回字型环山而建。我们住在四楼，标准的双人客房，物品一应俱全，窗外就是山坡，蛙鸣阵阵。
巧的是，我们赶上了第二天的七月初一的大早课，仪式隆重，则旭法师建议我们四点起床，汽车四点十分在门口接我们。
四点起床，天哪，平时的我，四点才刚睡下。不敢怠慢，赶紧洗漱，立马睡下，我看一眼手机，才九点。躺到床上就昏昏睡去，可能白天八小时赶路太累了，也可能第二天要早起不敢耽搁。
禅修生活从此刻开始了。然只能是三天，因为男众寺庙接待女施主最多三天。
第二天凌晨四点，黑夜蒙蒙中，我们坐上阿南师傅的车，重新进入安福寺中。则旭法师带领我们分男女从大殿左右两边侧门进入，穿上深咖啡色的海青（僧衣），脱鞋，赤脚走入大殿，跟随着前面的队伍，在一排排的蒲团前站定，等候早课的开始。
安福寺的大雄宝殿和普通寺庙不同，叫作灵山宝殿，重现的是释迦牟尼佛在灵山讲经的场景，整个大殿进深40米，宽38米，无一根立柱，宽敞大气，进门处三座金色的大铜门，早课时全部打开，正面是青铜打造的高大佛像，正中是如来佛，两边是骑着狮子的文殊菩萨和骑着大象的普贤菩萨，再两边是观世音和弥勒佛。佛像前是供桌，摆放着各色贡品，供桌前有一个大大的写字台，供方丈讲课。写字台正对着大门，长长的红地毯一直铺到门口。地毯上也有两个坐垫，供早晚课领头的师父礼拜。大殿中央铺设着地板，两边走廊则是大理石地砖，红地毯左右两边各有十排座位，每排十五个坐垫，垫子上有个小枕头，方便磕头。夏天有空调、风扇，冬天有地暖，左右两侧还有投影幕布和投影机，灵山大殿让礼佛也不再是辛苦事。
当众僧归位，主事的则庄法师便开始带领我们上早课。先是诵读经文，领唱的师父嗓音嘹亮浑厚，气息绵长，吐字饱满，先是缓板慢唱，接着便越来越快，木鱼也敲打得越来越快，我连翻书的速度都跟不上，早不知道经文读到哪儿了，不敢发声，只能在心中默念阿弥陀佛。但经文真是好听，唱得又好，和的也好，整个合唱配着领唱，一声声就像木鱼敲打在我的心上，铿锵有力。瞌睡早就没了，望望大门外黑漆漆的，天还没亮呢。
正当我沉浸在唱经声中，整个队伍向左转，面朝菩萨开始参拜礼佛了，左右两边此起彼伏。开始我还计算着磕了多少个头，数着数着就头晕了，完全做不到姿态优美，不是起早了，就是起晚了，又常常在起来时踩到海青，绊得自己险些摔几个跟头。好在后来掌握了些技巧，能跟上磕头的节奏，然磕多了猛得站起又眼冒金星，整个人都是机械的。后来我知道了一般早课磕15个头，初一十五则要多很多，每念一个菩萨的名字就是磕三遍，而那张红纸上满满的一片呢。
磕好了头，我们全体右转，跟随第一排的师父开始在大殿里绕行，一边念着阿弥陀佛。看着师父们一个个优雅大方、不紧不慢地行进，我也努力让自己的步伐更稳健些，双手合十，念着阿弥陀佛，在大殿踱步。
早课上到六点，散课后排着队步出大殿，穿鞋，在大殿前的广场上休息，等待早餐。在寺里，吃饭叫过堂，僧人是过午不食，早午两餐要根据伙堂的打板声进入饭堂坐定，等候分配，晚餐则简单得多，自取。
所谓食不言寝不语，珍惜每一粒粮食，过堂时，两个碗一双筷，给多少吃多少，吃完自己洗碗，然后快速离去，整个过程，上百人鸦雀无声，饭后桌子上干净整洁，饭后垃圾桶里也几乎没有剩饭剩菜，只有些瓜皮果核。
伙食很是不错，早上有豆浆、南瓜粥、面条、馒头、青菜、笋干、豆腐等菜，中午有三个素菜，米饭、馒头、绿豆粥、素菜汤等，餐餐都有水果，餐餐菜色不同样，营养和味道都足够了。分配时，七八个伙房师父，一手拎桶，一手拎勺，分别从每一排走过，快速舀入桌子上排列整齐的饭碗，你可以做手势不要或多要，如果错过了，还会有两次机会添加。
某个挑食的小伙伴因为看不清桶中的菜肴是什么，连连摆手，最后饿了一天肚子。我还好，素菜都吃，就是量多，又不敢剩下，只能硬着头皮吞下。
吃过饭，休息喝茶，接着小睡，然后就是午饭了，再散散步消消食，打个盹，就是晚饭了，晚饭后去寺庙外走走，放生池里喂喂鱼，天黑了，也就该歇息了。这进修的日子真是好过，规律而自在心安。虽起得早，然一天吃三顿，睡三觉，这哪是什么苦修呢？纯粹是享福呀。
这一天的日子就这么悠闲，在则旭法师引领下，我们参观了安福寺的钟鼓楼、佛学院、藏书楼等重地，看着则旭法师拿着一串的钥匙，一间间打开沉沉大门，阳光从屋顶直射入空荡荡的藏经楼，坐在地板上翻看一册册乾隆年间、永乐年间收藏的经书，如捧珍宝，连呼吸都不敢大声。
则旭法师非常推崇的师父，也是安福寺的方丈达照法师，志向高远，偌大的寺院都是在他的带领下建成，08年筹建，14年开寺，整个寺庙是仿唐建筑，屋檐向内，内敛而深邃。他发愿要把大藏经全部录成电子书，这需要校对整理的工作量巨大，大约100人工作20年才能完成吧。
这让我想起了当年唐玄奘西天取经回来的翻译校对工作，可是如今寺庙都浮躁了，香火鼎盛，这样枯燥的工作还有人来做吗？达照法师发愿以弘法讲经为主，普及佛教，建立慈善基金会，扶助有困难的民众，发扬佛法无边，普渡众生。
达照法师闭关一个月，我们有幸赶上了他的出关开示，就在第二天的晚上七点。为了能听懂方丈的讲经，我突击学习了法师写的几本书：《超越死亡》《解脱禅法》《佛法的知见》《佛法的修证》。可能是佛性不够，看得云里雾里，似懂非懂，只能等待晚上大师的开悟了。
这一天，从早到晚，安福寺里的人越来越多。饭堂里坐不下了，得分两批吃饭了；到了晚上，大堂里也坐不下了，坐垫也不够用了，好在听讲经是可以坐着的，大伙儿便紧紧地挨着，盘腿坐在地板上。
所谓的闭关，就像现代人被关禁闭，一个人呆在屋子里，不与外界接触，每天只有送饭的小师傅能看到，断网，手机不与外界联系。就是读书，抄经文，深度思考。人静下来了，就会变得理智、聪慧，何况大德高僧？修行，就是学习戒、定、慧，戒除不良欲望和习气，让心平静下来，给智慧腾出空间。
身而为人其实就很幸运。每一天快乐与否，不取决于外界的影响，只取决于你的心境。所谓佛说，一花一世界，一树一菩提，都是如此。
三日禅修很快就过去了，但方丈的开示是最大的收获。佛家说，除了生死，皆为小事。而我仍然奔波于小事之中，为此烦恼，是没有领悟生命的真谛。站在山底，仰望山顶，迷雾重重，才会觉得无法理解，其实，只要爬上山顶，一切就了然于心了。安福寺之行，让我找到了出发的新方向。
在安福寺禅修三日，每时每刻都心怀欢喜。
早上四点起床看黎明前的星空是种欢喜，
诵经时气息短促跟不上节奏是种欢喜，
瞌头时踩到海青头重脚轻是种欢喜，
过堂时窃窃私语被值日僧训诫是种欢喜，
客堂间喝茶听师父讲经是种欢喜，
参观藏经楼席地读经是种欢喜，
放生池喂鱼看锦鲤翻腾是种欢喜，
远眺寺庙群山怀抱云雾渺渺是种欢喜，
……
因心境的不同，从前认为做不到的，现在轻轻松松就做到了。比如早起，在家时九点起床都难，在安福寺四点起床也很容易，可见没有什么是做不到的，就看你想不想去做。
生活中的仪式很重要，它会影响你的心境。寺庙中的清规戒律恰恰是保证幸福的必要手段。如果你感受过无所事事的痛苦，你就会明白有事做、有规则守的欢喜，而这也是找到组织、有归属感的表现。
当你心怀欢喜，听蛙声连鸣是在向你问好；看蝴蝶飞舞是在向你示好；石阶上匆匆经过的蚂蚁，你会小心避让；夏日树丛中喧嚣的知了，也成了美妙旋律的演奏者。所见所闻皆入心，生活成了简单的认真吃饭、认真睡觉，吃什么不重要，住哪儿不重要，重要的是用什么样的态度来吃饭、来睡觉。
禅修的幸福，就是找回生活本来的面目。
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