一、闻：通过网络直播听课，复听了1遍，正在阅读大学、道德经等经典书籍，目前准备用一年的时间拓展阅读经典书籍，撰写阅读笔记。
二、思：
一是理顺了我一直想学习国学经典的路线，也就是老师讲到的经史子集。并且已经按照老师指出的路线开始选择书籍、逐步阅读。这是一个漫长学习吸收的过程，我做好了长期学习的准备。
二是“无为”的解读，打开了我的思想境界。无为之前一直以为是不乱作为、不作为等，太表浅了，无法给到人生真正的启发。老师解读“无为”是不改变事物的自然规律。让我茅塞顿开。
例如在家庭教育中，我们养育子女，总会把他们设想为脑海中理想的状态，而忽略了他们本来的样子。我们试图“有为”，便是在和他们的天性“对着干”，这样导致亲子关系紧张，彼此都不舒服。
“无为”是承认孩子也是独立的个体，也有自己选择的自由。不论成年人有多少经验加持，都不可以越位“强迫”孩子成为不舒服的自己。所以，我们应该退到有效距离外，继续给予孩子爱和支持，让他们顺应自己的成长规律，平静地长大。
三是因缘合和。没什么事是自己独立能够做到的，都需要各种外部因素帮助。老师例举了一个桌子的例子，我们只是看到了一个桌子的成品。但桌子在成为家具之前，要有木头在自然界中的成长、砍伐、加工制造，有无数的环节需要经历。如果我们只认可它成为家具的样子，而忽略了它成材、成物的过程，就是没有完全理解它的因缘。
人也是如此。我们现在的状态，来自于父母养育、社会教育、个体努力，缺一不可。我们在成为现在模样的时候，要保持感恩的心，不要觉得自己拥有了地位就与众不同。我们拥有的一切也会消失，那也是因缘所致。
所以不论我们是得到多少，失去多少，都要认可因缘际会的事实，面对事实，才能让我们安住当下。
四是“慈”的解读。慈就是给，有限制地给，不求回报地给。步入社会之初，总会看到人们彼此利用、交换资源，或者凑成圈子，互相帮助。之前觉得这是社会必然的行事规律，现在理解，那不是慈，只是利，说到底，是“行仁义”，不会长久。
真诚的交往，必然是以慈为初心的，才会稳定而有力量。生而为人，如果处处自私只会让自己的道路越来越窄，还是要回归本质，尽自己的本分，多行慈事。
五是成功后也要无为。老师例举了一个人无为而获得了资源，比如当了大官，之后就飘了。实际上，当了大官仍要无为，任何时候不能忘本。
六是“足”的解读。要知足，多一点都不要。多了就不是自己了。欲望是无止境的，也唯有够了、知足，才能放慢脚步，过好自己的人生。
三、修：
我本身会进行正念练习，专注于当下。
去年组织了两次读书会正念共学共修，效果很显著。
目前日常练习正念观呼吸、慈悲心，还会每天日更，复盘一天的收获和感动。目前已经日更近900天。
四、行：
1、亲子教育中的“无为”，只是陪伴和付出爱，而不是试图改变孩子。如果希望孩子养成好习惯，就身教言传，把自己做好，在孩子面前展现出好的一面，引导跟随。
同时，要接受我们都是平凡的人，不要刻意定义孩子任何方面，更不要贴标签。
老师提到每个人都是佛，人和人之间是没有高低贵贱之分的。我们要友好平等地面对家人。
2、在沟通中，主动给予，而不是索取。给予也要由心而发，不要为了利益故作大方。
如果付出等着回报，会让自己在等待中心理失衡。进而形成人际关系的隔膜。
3、自我成长中，我打算按照老师指引的阅读经典路线，一点点补上落下的阅读。回归经典和本心，继承祖先的经典流传。
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