“绕梁三日，不绝于耳”，这是中国古代对于美好的雅乐的形容。孔子在齐国听《韶》乐，三个月吃肉都不知道肉的美味，并认为，《韶》乐是“尽美矣，又尽善也”。中国古时之雅乐不仅旋律优美，同时对人的心智与心灵亦有着启迪与净化之作用。而儒家的六艺之中，“乐”亦是其中之一。只可惜，时至今日，不仅乐经早已失传，许多古时的乐谱早已失传。这不得不说是国人的一大憾事~
《左传》中有一篇文章，叫做《季扎观乐》，文中的吴国公子季扎就通过对音乐鉴赏的极高造诣，从不同的乐曲之中品味到了当时的时势人心，也赞赏了音乐的中和之美。
无独有偶，笔者在数年的印度古典音乐的接触与学习中也了解到音乐音乐可以作为情感的表达以及以中和之音来净化人心，歌颂上天的一种途径与方式。
记得数年前在印度的第一堂音乐练习，当一声纯净清澈的基础音阶从老师的身体发出来的时候，一瞬间就感觉自身都仿佛融化在那清亮优美的音符之中了......接下来，每个音符和简短段落的练习都让笔者如痴如醉，待到课程结束以后，只感觉整个人都向在空中高远蔚蓝天空中的一朵白云，似乎身体已经不复存在，只剩下纯美的感觉宁静淡定又无比舒适的飘浮在空中，只想永远停留在这样的感觉之中，太美妙了。不由得心中生出一念，这大概就是中国古人所形容的“余音不绝，绕梁三日”的感受吧~
其实笔者从小就是个音乐发烧友，从中国传统音乐到西方交响乐，民族音乐到流行音乐，甚至DISCO到新世纪音乐都照单全收，直到近七八年，随着生活的阅历与人生的感悟越来越多，则开始更多的倾向能更深入内心的感觉的音乐。同时也开始越发地意识到只有古时乐曲的旋律与内涵才能真的使人愉悦甚至疗愈心灵。后来当问到印度古典音乐的含意时才知道，在印度上古时期认为音乐就是用来歌颂自然与上天，并作为直接启迪与净化心灵之用的。而今天的音乐慢慢成为了一种情绪的宣泄，则越来越远离那清雅高远之境了。
于是，在生活的重重重压与内心对那至善至美至纯的心灵境界的渴求之下，发自内心的与印度古典音乐结上了不解之缘，也收获了意想不到的内心的宁静与喜悦......
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