《卡拉马佐夫兄弟》续读

我打算先简单介绍人物情况，再从人物谈话内容的意义、情节设置的含义、故事性及艺术性四个方面纵深剖析《卡拉马佐夫兄弟》所表现的意义。

角色：父亲：老卡拉马佐夫；长子：德米特里（米嘉）；次子：伊万；三子：阿列克塞（阿辽沙）；私生子：斯乜尔加科夫

老卡拉马佐夫代表了混沌、生存和野性，这三个性质毫无道德可言，自然不顾任何道德底线；

大儿子米嘉心思单纯，热诚冲动，代表了人的肉体；

老二伊万深沉内敛，野心勃勃，代表的是精神；

老三阿辽沙纯洁真诚，富有信仰，待人和善，代表的是精神；阿辽沙是混沌走向秩序时“精神”的载体。

私生子斯乜尔加科夫，城府极深又虚伪，他则代表了人性中最深沉的东西——不满和欲望。斯乜尔加科夫集合了毫无名分的出生（名分），先天性癫痫（残疾），没有父母的童年（缺失），被人唾弃的存在（欺辱）等诸多悲剧因素。偏偏他又是个心中有理想（他爱读书，想改变自己的一切，想做一个有身份、有尊严的人，哪怕是普通人也好），他渴望新生，他有想法，但是他翻不了身，他发现自己被钉死在悲剧的柱子上了

在“寄生虫式”的家庭氛围中各自走出了自己的人生轨迹，象征着由混沌向秩序变化时出现的四种衍生载体，分别是肉体热忱（老大），理性野心（老二），精神信仰（老三），矛盾毁灭（私生子）。其中，伊万有很多精彩绝伦的长篇论述，从无神论主义者的角度来看，他讲述了自己在对待痛苦的感受是“我并非不接受上帝的存在，只是我谢绝了他的拯救。”他用被害人是不是要宽恕凶手所犯下罪行的例子阐述了宗教存在泯灭人性，不顾及受害者真实痛苦的一面。从俄国贫穷落后的社会制度中，他意识到政府的软弱无力和置若罔闻，于是无神论主义、社会主义和无政府主义的理念在他的世界观中融合成了极端现实主义。最终在书中，他教唆了代表着不满和欲望的斯乜尔加科夫杀了父亲。

伊万和米嘉并不融洽，表示：正常人的理性和肉体是玩不到一块去的，你懂很多道理但就是过不好，本质上是理性和肉体的背道而驰。

伊万说服了阿辽沙，表示：在理性设置的世界框架中，理性是不可逆的，即便是精神信仰也无法背离理性的意思。

伊万教唆了斯乜尔加科夫杀老头，表示：理性所犯下的恶性，都是欲望和不满背了锅。所有结局是错的那些事情，刚开始无不是理性使然，所有的“恶”都是当事人在极为理性的时候酝酿好、计划好、想好的，然后唆使“欲望和不满”去做罢了。

阿辽沙的成长，代表了精神会成长、会变化，每个人的精神都会因为看到的、感受到的、认识到的东西而发生变化。人都是会变得。精神是一种可以塑造的东西。

故事的意义在于：在理性（老二）的唆使下，矛盾（私生子）杀死了混沌（父亲），却让肉体（老大）承担了罪孽，不论我们做什么，永远是自己的身体来支付代价。在这个过程中塑造精神，精神（老三）会变成什么样子？