我一直觉得在人的一生中，搞清楚两个字会很幸福，一个是"爱"，这是一个用一本书都未必能讲得清楚的字，暂且跳过不谈；另一个是"死",死亡在中国文化里是很忌讳的一个词，西方的文化里认为不把死这件事搞搞清楚，不知道该怎么活,而在中国儒家孔子的一句"不知生，焉知死？"直接回避了这个问题，可是生命的死亡是比日出日落还要必然的一件事，又怎么能真的回避得了呢？既然回避不了，那么谈谈又何妨？希望这是带着对生命的热爱与乐观在谈论死亡。
日落也很美，有没有？
我相信人生幸福的标志除了好好活，还有好好死，同好好活一样，每个人都可以定义他自己的好好死。在我定义中的好好死，一是自己死得不要太痛苦，本来所有的生命都一样，都需要落叶归根，回归物质状态。特别喜欢印度诗人泰戈尔写的"let life be beautiful like summer flowers,and death like autumn leaves" 。中文翻译得更美，就是众所周知的"生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美"。所以如果在回归故土之时，能够没有那么痛苦的跟这个世界 say goodbay,或许不能用优雅来形容，但至少会最大程度的保留了生命的尊严。第二个可以定义为好好死的条件是在别人不需要我的时候死去,有时候想着如果在被嫌弃中死去也真是件了无遗憾之事，因为这样的死亡带给生者的苦痛是比较低的。我无法忍受爱我的人们那么需要我，而我却不能陪他们走得更远，这对我来说才是最大的痛苦。也有人认为人有两次死亡，一是物理生命的结束，二是地球上最后一个记住你的人死去，按照这个定义，真的会有人永垂不朽,当然我没有这样的追求。
人类社会，或者再广泛一点的说，整个生命世界其实是毫无公平可言的，但死亡真的能算是一件勉强公平的事。据说人类是唯一知道自己会死的物种,不知道这是不是爬上食物链顶端的代价,不仅要被生存本能驱动，还要被不知道什么时候到来的死亡的恐惧感笼罩，难怪人类社会要么就索性不提这事,要么就整出点来生的概念以抚慰我们这颗脆弱的心灵，可能宗教出现的作用之一就是降低人们对死亡的恐惧。
前几天有看到文章的标题是"死亡是对生命最精准的教育",内容没细看，但真的喜欢这句话，让我想到日本有小学给孩子们的生命教育课内容,是让孩子们亲手养大一只鸡，从毛茸茸的鸡宝宝，一天天陪着看着它们长大，然后必须再亲手杀了，吃了，孩子们不得不痛哭流涕的吃了这只自己养大的鸡。这对鸡残忍吗？这对孩子们残忍吗？我不知道。美国一位父亲在儿子毕业典礼的演讲中说过这样两句话:"我愿你们能够被不公正的对待，唯有如此，才懂得公正的价值；愿你们遭受背叛，唯有如此，才懂得忠诚之重要"。我想套用这位父亲的逻辑来猜测日本这个学校这样安排课程的目的,
"唯有亲历失去的苦痛，才会更懂得拥有的意义"。
曾经听过的一个汶川地震幸存者的演讲，内容大概是,
十八岁是人生最美的年华，每个人都有自己的十八岁，那年十八岁的我们住在一个寝室，这个寝室里的兄弟们成绩优异，汇聚了班长，团支书及各科课代表，我们说好一起考大学；就在那个平凡的下午，数学老师唰唰的在黑板上写着公式，突然教室就开始晃动，然后还没来得及反应，同学们就被重重的压在石板下面，同桌的女生问我，我们会不会死? 我努力的抓住她的手，很久很久以后，她用微弱的声音告诉我，她不行了，让我坚持住...
我泪眼朦胧听完了他的演讲，也会想是太阳先升起，还是意外先来临，或许其实并没有必要花精力去想死亡会在时间轴上的哪个点降临，所有关于"死"的思考只是为了更好的"生",为了以更好的方式去珍爱所拥有的每一秒,以更好的姿态走完这未知的一程,因为我所拥有的今天就是很多人永不可企及的明天。
我总是不愿意承认自己的贪婪，但要在骨感的现实世界还要兼顾一下精神世界的富足，这已经足够贪婪，是连物质也不能满足的贪婪。好吧，对于尘世的很多东西，我很清楚的知道自己爱，深深的珍爱，所以我畏惧死亡。
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