继续《需要与成长》读书笔记第二十二篇，第六章高峰体验中的存在性认知。
高峰体验会让人产生时空错位的感觉，就是感觉时间的流逝会加快。你专心做一件事，总是会感受时间过得很快。我们是进入了另一个空间了吗？但是在其他人看来，我们一直在那里啊。为什么我们感觉到的时间流逝速度不一样呢？这应该只是我们的主观感受。你专心做一件事，一定会忽略其他的事情。不是时间的流逝速度变了，只是你没有注意他而已。
这样也从一个角度说明，能进入我们意识的东西是有限的。同一时间地点，我们只能感受到有限的东西。我们还是只是活在自己构建的一个世界里。你永远无法直接看到自己的后脑勺，而不经过任何的媒介。你的后脑勺一直就存在，可是你永远也看不到。这是我们知道他肯定存在，那么对于另一些存在，但我们又感知不到的东西呢？我们是否能知道他们存在呢？不能被直接感受到的东西，都是需要工具作为媒介来被我们感受的。但是这个媒介，工具就一定反应的是真实的吗？我们有理由怀疑一切，因为我们一直都是在自我欺骗。相信神，相信科技都存在一定的自我欺骗成分。因为我们永远无法永恒的证实或证伪一件事。
我们相信有神，但从未找到过。我们相信我们的科技，但又不断的被证明他是错误的。我们对于这个世界的认知是逐步进行的，每向前走一步，就会发现新东西。每个新的发现都有可能颠覆我们以前的认知。我们认知的范围越大，那么越有可能发现矛盾。你看现在我们发现的，微观的粒子和宏观的世界，之间的规则好像就不一样。还是从虚无中回归现实吧。
不管是哪一科的研究，最终都是为了建立一种秩序。我们对于未知的探索，就是为了发现未知中的各种规律。然后再根据这些规律去建立秩序。秩序就是为了让未来可期，找到了因果关系，就可以利用因果关系来得到我们想要的结果。我们所有的研究都是为了要一个我们想要的结果。为我们的生存和更好的生存服务。
我们社会中的软约束道德，和硬约束法律，不都是为了建立一种社会秩序吗？而心理学的研究，不也就是为了建立社会秩序服务吗？对自身的探索，发现我们自身的各种规律，因果关系。然后根据探索出的各种确定性的因果关系，来建立规则。用发现的确定性，再去建立一种得到大家共识的确定性。而形成的这些，对大多数人有利的规则，符合事实规律的规则，就是我们所说的真善美的东西。万事万物同根同源，所以我们有着一些根本的共同点。我们看到自然的美景，或是自然的动植物，感觉美，就是因为这个道理。而善的东西，都是过程性的东西。那么这个善就是符合规律的。孝顺父母，对人友善，我们认为是善的。为什么认为是善的？不就是他符合规律吗？
而这种让我们有真善美的感觉，也是为了秩序的建立。你感觉对，感觉好，你才会去做，去坚持。这种无形的规则，就让我们人类呈现出一定的秩序。有了秩序才能运转，迭代。简单的基础秩序，不断的迭代，就会产生更加复杂的秩序。
秩序可能也不是目的，更进一步的目的可能是为了抽象。把有形的东西，最后抽象成为无形的东西。有形的东西受到的限制太多。那么无形的东西就不受限制吗？不一定吧，你又想当然了。
我为什么会想这些，这是不是一种无欲望的觉知呢？我思考的东西，不是我主动要想的，只是在不自觉中，他们自己冒出来的。我也想冒出点别人嘴里说的有用的东西，能挣钱的东西。但是偏偏我对那个就不怎么感兴趣呢。道家说顺其自然，我也喜欢顺其自然。你根本不需要去抵抗你自己，产生了自有他产生的道理。可能这就是你的作用而已。抗拒没用，你要去思考为什么会产生这些东西。顺其自然，我认为就是感受趋势的力量。这世间的大势是不由我们说了算的，你只能去顺应。
我们的思维有时就像是一股漂浮在空中的烟雾，他会飘向哪里我们说了不算，要看哪里来风。风就是外界的刺激。我们对一件事的认为，不也是受外界刺激的影响吗？你新买了一辆车，很高兴，但是当你看到你的朋友买了一辆比你更好的车。你原来的高兴劲可能一下就没有。你吃着认为很香的包子，但是当你看到别人吃山珍海味时，你的包子可能瞬间就不香了。一切都没有变，只是你的心态变了。
我们如何才能让自己的思维不像烟雾，不受外界环境的影响呢？不可能！如果你总是满足于现状，那么社会还怎么进步。就是要让你有欲望的烦恼，所以你才会去辛苦的做事。
我们无法成为我们眼中的神，神是不受限制的。而我们的存在形式就决定我们会受到各种限制。神的不受限，也是因为他是我们想象出来的，根本不存在的存在。其实这个受限也就是我们存在的基础。因为你有存在的基础，所以你才会存在。但也正是因为这个基础，才使你受到了各种限制。
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