我们每个人都在这个世界努力生活，但又隐隐感觉好像有一股神秘的力量在支配什么，我们称其为命运。有人说命运无法改变，也有人坚信可以逆天改命。金刚经说：“应无所住而生其心”，那么这个无所住到底是什么？如果一切都是注定的，那还需要努力吗？这些日子有些感悟，就随手写写吧。
一：从双缝实验谈起
双缝实验是科学家观察光子透过两条平行缝隙后运动轨迹的实验。当科学家不去刻意观察过程的时候，光子的轨迹表现为波粒二象性。但是当科学家通过各种途径试图观察粒子的运动轨迹时，最终的轨迹只显示粒子的特性，波的特性消失了。这是一个很诡异的实验，科学到现在无法解释。无论如何，意识改变了结果。粒子的特性是显性物质层面，波的特性是隐形能量层面，当大脑意识参与进来的时候，隐形能量的部分就消失了。
既然科学不能解释，我们就从佛法中理解吧。金刚经说：“应无所住而生其心”，根本就是“破相”，“若见诸相非相则见如来”。从三维世界的角度理解万物，是遵循客观唯物的规律的。但从高维视角来看，万物都是心的产物。心念一旦变了，万物就跟着变了。所谓的破相，其实就是用心不用脑。一旦用脑，就相当于双缝实验中的刻意观察，那么物质隐形能量的那部分就消失了。其实在我们的日常生活中，这种事情是屡见不鲜的。刻意的去努力工作、维持一段感情或者关系，结果往往不尽如人意。放松后自然的去处理，总是有意想不到的惊喜。这个根本，就是关掉大脑，用心去做，因为心的能量是高维的，一旦用脑就降维了。用脑是向外求，用心才是向内。
菜根谭里我最喜欢的句子:“静中念虑澄澈，见心之真体; 闲中气象从容，识心之真机; 淡中意趣冲夷，得心之真味。观心证道，无如此三者。”大意是说一个人只有在宁静、闲暇、淡泊之中才能发现人生的本源，也才能真正享受到人生的乐趣，除此之外，别无他法。黄帝内经中也说：“恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来”。说到底，还是要：第一减少欲求、第二清静放松、第三用心感受而不用脑去思考分别。欲求会消耗人的精气神，而少欲少求才能清静放松。清静放松的时候人是空的，空的时候才能与自然和天地相通，才能合一。这个合一，就是与道合一，就是回归天地，就是人类存在的终极意义。至于用心不用脑，前面说了不能刻意，因为一旦刻意就应了双缝实验：波的特性没有了，反而就吸收不到能量了。放松，足够松，自然会在一种空明状态中与天地能量合一。刻意获得是三维世界的认知，放空才是与高维交互的根本。
二：努力是否也是一种随顺
现在回答文章开头的问题：“如果宇宙已经安排好了一切那还需要努力吗？”其实努力和随顺是不矛盾的，顺势而为不执着的努力才是有意义的努力。努力之所以不达预期或者很纠结执着，原因是方向错了。再说直接点，是因为没有随顺天地的意志。随顺是要随顺大的方向和趋势格局，这个是根本。在符合这个根本的前提下，努力才是有意义的，也是轻松愉悦的。所以如果努力很辛苦也很执着，一定要先放下，好好审视一下自己努力的大格局是不是就是错的。宇宙有宇宙的意志，每个人也有每个人的天命，这个就是随顺的大方向。在俗世间怎么都不如意，也许你本就是修行命，红尘困阻只是修行的课堂。赚钱不顺利，可能是福报还没到，这时候努力也许不如放松等待的好。当下的一切安排都是圆满的，都是宇宙的意志，这个大的格局要随顺，然后在随顺大格局的前提下努力。这时候的努力，内心是放松而坚定的。坚定与放松本质上也不矛盾，紧张执着的坚定肯定是有问题的，坚定应该保持坦然放松的心态。一旦紧张执着，就不自觉的用脑了（向外求），坦然放松才是用心（向内求）。除了顺应大的格局，每个人的天命也不一样，人一定要用尽量少的时间认识到自己的天命，然后依此不管努力，这才是真正的随顺和努力。
三：三维世界的努力在高维也许根本没有意义
现代人努力获得的那些财富地位，在更高纬度来看也许一点意义都没有。其实就算不考虑高维，我们也能理解“死后一场空”的道理。只是社会大潮如此，个体很难抗拒啊。抛开修行层面，从世俗的成功来观察世界，也会发现成功的根本也许并不是努力，而是随顺大势。这些年看了很多权贵的生活和争斗，在他们大起大落的人生中有三点体悟。第一是人生的活法和得失，与财富权贵还是贩夫走卒的地位没有关系，该经历的酸甜苦辣还有相对应的感受级别本质没有区别。第二从俗世成功与否的角度来看，人生起伏靠的是历史性时代机遇。这个机遇每个时代都有，比如三十年前的下海和股市，还有过去二十年的地产。当下的机会是什么，要从更广阔的世界去寻找，也许不是常规的行业，也许是AI和币圈等新兴不熟悉的行业。因此思路要开阔，要更关注新兴事物，要始终保持对新事物和不懂行业的好奇心和学习精神。第三，每个时代最大的执着就是这个时代世人最推崇的相，也是修行最要破除的。武侠时代的秘籍，现代社会的财富名声和女色等奢华的感官享受，就是这个时代最大的相，是修行人最难破除但也是必须要破除的开悟入门第一步。
回到前文说的三点：第一少欲少求、第二清静放松、第三用心不用脑。这三点的基础是第一点，因为做不到少欲少求后两点也是不可能做到的。但正如上文所言，现代社会是物质社会，要想破除对金钱美色权利的“相”是相当的难啊。其实也没有什么好办法，唯有不断修行，而具体方法也是因人而异的。就我个人来说，多读经典和多与自然融合是两条最重要的方法。现代很难找到像老子和释迦摩尼那么通透的智者，因此一定要多读古人的经典。这些都是经过几千年考验的，读个几十上百遍也不嫌多。而且随着阅历和认知的成长，每次阅读都会有不一样的收获。保持与古圣先贤时刻在一起，自己的认知和所走的道路就不会出现大的偏差。至于与自然为师，那也是古圣先贤教给我们的。我很喜欢唐朝的寒山子，他被称为诗僧，诗句大多来自自然，简朴而通透。寒山说：“千云万水间，中有一闲士。白日游青山，夜归岩下睡。倐尔过春秋，寂然无尘累。快哉何所依，静若秋江水。”作为自然生活的第一人和嬉皮士文化的精神图腾，寒山的山野生活是他修行的重要载体。寒山又说：“我见凡愚人，多畜资财谷。饮酒食生命，谓言我富足。莫知地狱深，唯求上天福。罪业如毗富，岂得免灾毒。财主忽然死，争共当头哭。供僧读文疏，空是鬼神禄。福田一个无，虚设一群秃。不如早觉悟，莫作黑暗狱。”你听听，是不是有大彻大悟之感。即使是修行人的修行，符合道的也不多，大多还是努力用脑，内心并不清静放松。谈到这点寒山也说：“我见出家人，不入出家学。欲知真出家，心净无绳索”。可见说到底，还是一个“心”字。
现代人调养身体主要靠健身房和保健品，但其实身体的元神才是根本。每天那么多欲望，通过眼耳鼻舌身意都泄掉了，再吃多少保健品也没用，健身房也反而成了消耗。谈到身体修行，寒山说：“天真元具足，修证转差回。弃本却逐末，只守一场呆。欲知仙丹术，身内元神是”，这才是大道。无论调身还是调心，都要向内求啊……
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