戴尔·卡耐基课程中，一名 23 岁、面色苍白、有着一头垂直短 发、名叫玛瑞的女子，站在全班面前。
早些时候，她以一种几乎听不到的声音述说着她长期在家照顾卧病在床的父亲的情形。现在轮到她在全班面前扮 演角色。
玛瑞耸着肩，比着手指，做出另一种滑过的手势。“嘘！”她沉默无声，眼朝下看，而不望向全班。“就是这样！”教师低声催促着。 她蹲了下来，身子更往前倾了，做出一种 手势，声音颇为带劲。“嘘” 现在她的脸上隐约带着笑容。
她注视着目视她的第一排同学。“唬！”（她的声音现在有力多了。）“唬！”（她微笑着！） 她笔直地嗅着。“我闻到⋯⋯血⋯⋯” 她又嗅了嗅，晃动着手指，声音比以往更大。
她继续说：“英国人的⋯⋯” 当短暂的独白继续时，玛瑞不再需要教师的催促，全班专注地看着她。“他短小或瘦弱⋯⋯” 。
一会儿，当表演结束掌声四起时，另一名巨人已站在全班面前。
玛瑞再度坐回椅子，交叉着手，脸颊微染红晕。
这是公众演说卡耐基首创课程，发音及演说技巧的训练，而非只是即兴 剧或哑剧。
练习改变的效果至今仍然显著。它由强调谨慎的演说及清晰的措辞到强调表达、肢体语言及情感张力。
虽然美国主义正开始缓缓地潜入戏剧的对白，但标准英语仍是百老汇所选用的语言。
修辞革命在公众演说中产生。
这两种革命的种子源自马克凯依的老师，一位名叫佛兰梭斯·戴沙特的法国歌唱及表演教师。他反对巴黎管理学会所赞赏的人工表达方式，而强烈 信奉原始举止。
他教授着学员应先有表演及姿势，然后才有演说。演说只是用以确认听众已经明了的内容。戴沙特看见人人都有的三种“心态”——正常、集中及怪异。
正常的心 态，是人们处于日常生活中的平静心态；集中心态则产生于一个人开始内省及集中心志的时候；怪异心态则将人推广向外。
卡耐基将学生由正常心态带往怪异心态。
一如今日教师所做 的，人们就像史林克玩具般的由正常状 态到扩展、扭曲、机动的怪异扩展状 态。
卡耐基 在美国戏剧艺术学院就读时，从加州大学演说及戏剧系教授麦克凯依·卡尔夫·威库森所介绍的戴沙特原则里，获得了最大的启发——这些领导人拒绝手势和教学态度的练习；拒绝为情感的显露而做的特殊 口语设计。
他觉得生动的表达创作是自其中发展而来，因此强调培养想像力及敏感度；不仅寻求发展才智、身体功能，也寻求人格自身的力量——内 心深处的本能⋯⋯气质、想像、直觉及概念的原始力感。
卡耐基以实践胜于理论的方式来设计课程。
为使课程效果更 佳，课程的设计由演说技巧至角色的扮演，帮助学生放松、休息、舒展自己；课程型态的设计是为鼓励学生而设，所以他从事的“扩展舒松的区域”，是 为使学生在常态范围内能自在地表达情感。
这些都必须在安全的状况下逐步前进的。他设计了使人们有机会松弛自己的活动，该活动使学生在离开课室前已恢复其常态。
在一个班级的变数里，他们可以如 其所愿地疯狂、吵闹、凶暴、野蛮、情绪化、哀求、夸张地演出。
卡耐基的剧院经验，是他往后几年的懊悔源头。
奋斗的时候，虽充 满了尝试与痛苦，然而他并没有浪费曾经拥有的戏剧经验。
实际上，他把诠释、精练及舞台的自我教育融入了公众演说课程中，并组合了戴沙特的革命原则、麦克凯依的明智运用原则及学院中沙尔强特的启发式教学，外加 大量歌舞的注入，是卡耐基成功的原因。
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