为什么不去过悠闲的生活呢

作者林语堂

道家不信幸运和命运的这种思想，对中国人好悠闲的性格的形成有着很重要的关系。道家的重要思想是借过度，性格胜于事业，静胜于动，一个人能不受祸福的扰动才能获得内心的宁静。

道教哲学家淮南子曾写过一篇很有名的语言，名叫塞翁失马。对。竞赛上之人有善术者，马无故亡而入，湖人皆掉之，其复原此何惧不为福乎，居数月起码将胡骏马而归，人际呵斥，其赴约，此何惧不能为祸乎。家富良马，妻子好奇，堕而折其弊，人家调之其父曰，此何惧不为福乎。就一年湖人大入赛，丁壮者引弦而战，竞赛之人，死者19，此独以跛之故，父子相保，显而易见，这种哲学使人能够忍受一些折磨而不烦恼，他相信祸福是相连的，正如古钱必有正反面一样，这种哲学使人能得到宁静，不喜、忙、劳，这种哲学似乎是说你以为不要紧，便什么都不要紧了。

成功的欲望和失败的恐惧，两者是差不多的东西。有了这个聪明的意念，成功的欲望就不会太热切了。

一个人的事业越是成功，也越怕失败。不可捉摸的功名报酬即不上演会所得的利益。在道家看来，有识之士在成功时是不以为自己成功的，在失败时也不以为自己是失败，只有一知半解的人才把外表的成功和失败当做绝对真实的事情。嗯。佛道二家的区别在于佛家的意念是要一个人无求于世，道家的意念却相反，要一个人不被世人所求，世上最快乐的人也就是不被世人所求的无忧无虑的人。

道家最有名最有才智的哲学家庄子，他时常告诫我们，不要太著名，也不可太有用，太肥的猪要被人杀死去供神，羽毛太美丽的飞禽易遭猎户的注意，他又说了一个譬喻，说两个人协同去掘坟，偷窃死人所穿戴的衣物。为了要得到死人口中所含着的珍珠，竟连死人的头颅连同甲骨和下颚都用铁锤给敲碎了，为什么不去过悠闲的生活呢？这是这些哲学理论的必然结论。

经常读林语堂的作品，总认为他的作品讲的道理都非常深刻，是值得我学习的，所以一直对他的文字手不释卷。这篇文章他从道家的思想理论来阐明了，悠闲的生活是怎样的，人们都渴望去过悠闲的生活，岂不是悠闲的生活，虽然可以，让人感到衣食无忧让人感到很放松，但是却时不时有钱的生活也有不好的一面，这就是容易使人是去会变得非常弱小。

现如今我已经在一个岗位上待了10年了，回顾一下你刚开始做生意的那一刻，每天都想着怎么拉拢客户，怎么使自己的店铺事业蒸蒸日上，于是自己不辞辛苦总是每夜每夜的干，甚至我累的每天都爬不起来，脑子里还是想着怎么样去赚钱，怎么样去拉拢客户，这种坚韧不拔的意念完全是被生意给困住了。

直到后来我因为这样过度劳累而患上了腰椎间盘突出，不得不放弃那些重活，或者放弃一些生意，医生建议我不要再做过度劳累的事情，甚至需要在家休养一段时间，然而我并没有请工人，生意自然是需要做的，于是我改变了做法，就是能做的生意尽量做，而做不到的就放弃好了，当我这种做法付诸行动的时候，却发现我的生意还是越来越好，并不是想象的那么糟糕，经过休养我的腰椎间盘突出达到了改善，有人问我，你生意这么好了，赚了那么多钱，为什么不去旅游旅游，不去过一些悠闲的生活呢，还要这么拼命？

是啊，这个问题一下把我问出来，我为什么要这么拼命的工作呢？我家里的经济条件还算可以供养两个孩子读书，还能撑得下去，为什么我非要去争去多赚那一些钱呢？我为什么不去过悠闲的生活呢？那样不是更好吗？自己的身体也会修养好，然后自己的身心也非常快乐。后来我才了解到，并不是我不想去过悠闲的生活，而是我太在意自己的身份，自己的生意因为即便自己不做生意了，还会有别的竞争对手，对自己虎视眈眈，我不能这样我不能被别人打败，所以我还是坚强的硬撑下去。