如果只空读了上面那些著作的话，那流沙充其量也就算个智能存储器而已。他需要掌握那些伟人的思辨，需要把所学和生活联系到一起，这也是转变程中重要的一项。
所谓修行，即洞悉我与自我的关系，我与他人的关系和我与自然的关系。
第二个项目是观察，对名色人等的衣着、体态、相貌、习惯做到了然于心。第三个项目是沟通，他要和林林总总的各种人打交道，学习洞察别人内心想法的技能。第二部分是纯学术上的，不定期看一些国内外学者发表的论文，问他的看法和意见。第五项是玄学，包括占卜、麻衣神算、天文等，每晚都要仰望天空两小时，观测星象。
边缘人流沙的感悟境界：
今夜，大风席卷着飞雪拍打着这片熟悉的土地，灰暗的天空看不到一丝光亮，被大雪尘封的万物陷入深深的沉睡。听！从东方天际传来一声声号角， 振聋发聩，一声声敲打着心脏，世间再没有任何声响比这更能引起共鸣，震碎了冰雪，万物被这一声声号角唤醒；看！地平线上飞过来一片片山水的光影，霞蔚云蒸，一片片掠过眼界，世间再没有任何光景比这更加美不胜收，消融了冰雪，万物在这一片片光影中重生。何谓生？何谓死！我看见那飞雪的六棱花瓣，我看见那雨滴在古老的房檐，我看见九重天外一道道霓虹，我看见秃鹫啄食腐肉，我看见民群的蛆蝇， 看见黄沙下的枯骨，我看见嗷嗷待哺的女婴。
盘腿而坐，眼观鼻，鼻观口，口观心。听！号角不再高亢，变成阵阵低鸣，回响在苍茫的天空;看！霞光开始褪色，幻化做灰黑白，笼罩在眼际之中。我看见那泥浆飞溅，我看见那血水里的眼泪，我看见刀光剑影里的生死拼争，我看见人吃人的尸体，我看见敲响的丧钟，我看见娼寮里的妓女，我看见父亲诀别的背影。
号角不再响起，四周一片死寂，雪花静静的飘落，流沙倏然睁开双眼，心中充满祥和与喜悦。在回向中他看见苦难，看见希望，瞬间顿悟生死。世间惟在天地人，我是众生，我是苦难，我是希望，我从何处而来，我将往何处而去，道！已了然于胸。
把所学的智能运用到实际生活中，即使没有那种生活氛围，也要创造氛围使用，而且是把所学的全部都运用到生活中去，直至所学的智能转变成自身的本能。
首先，这无疑是一项巨大的工程，由于人的精力是有限的。所以，我们的选择所学内容时要慎重。正如陶行知所说：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。“技术技能千千万，终是排在所学最末端，首选应是教人学会思考，学会生存，最终发现自我的内容。我是谁？自我又是谁？我与自我有什么区别？我与自我的关系是一种怎样的关系？我与他人的关系 和我与社会的关系是怎样的关系？
第二，当所学还没有转化成本能时，让我们的生活能够将所学全部联系起来。生活面总是显得狭小，所以，我们努力扩大自己的生活面，纵深生活深度。流沙采用是观察，沟通，读论文，观测星象，反复的运用，八年如一日。反观自己，经常沉溺于自我的小世界里作困兽之斗，对周边的世界，对社会发生的现象视而不见。世界发生了什么改变，社会需要我做什么，我能为社会做什么，我能为世界带来什么改变，这一切我所知甚微。我的人生又怎能圆满？
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