别矫情了

忠犬八公这部电影，称得上是名声在外，豆瓣上打分极高。
我现在也养了一条狗（和电影无关），于是就趁着周末，抱着狗狗把电影看了一遍。
先说结论，好电影，值得推荐，有催泪弹的功效。但并没有优秀到那么高的地步。
电影的故事情节很简单： 主人公在车站遇到了丢失的狗狗，把它带回家，于是人与狗之间的感情就此展开。
后来主人公死掉了，狗狗在车站门口等了主人九年，直到去世。

作为满足人们精神需求的产品，这部电影提供了极为优秀的供应品--忠诚，我们特希望在朋友身上所看到的品质。
稍等，这个词语，是不够准确的，愚忠更合适。
说到愚忠，我想起此种最顶尖的人才---和珅的名言： 我不要做皇帝的奴才，我要做皇帝的一条狗。因为奴才会揣摩，会迎合，有私心，不能全心全意。狗不会，它不想自己，只想着为了主人好。
事实证明，和珅只是拿这话来忽悠皇帝，他其实是一个极其自私自利的人。

我们在看电影的时候，心里所想的，便是拥有一个极度忠诚的朋友，双方能有一种特殊的联系，我当然会对对方很好了，对方也对我极度忠诚，可以达到托妻献子的境界。

我现在也养了一条狗，名字叫肥肠。它最讨人喜欢的一点就是忠诚，不管我如何对他不好，骂他，打他，戏虐它，他都不生气，他都会摇着尾巴讨我开心，想和我玩耍，我爱死他了。
如果有个人，也能这么对我好，我也会爱死他了。

想到一个段子， 在国民党败退台湾，陈立夫因此背了黑锅被流放到美国，夫妻二人以养鸡为生，过着清贫的日子。 有人问陈夫人，为什么要养鸡？ 陈夫人答曰： 鸡脸比人脸好看。 这可真是看破了世态炎凉，人情冷暖，心灰意冷之时说的话。
对的，世态炎凉，人情冷暖说的是人，而鸡不会，狗也不会。
对于饱受摧残的人来说，它们是安慰我们心灵的药。
这是宠物所带给我们的心理价值。

回到现实， 像狗忠诚的人是不存在的。
既然现实中不可得，那我们就在书中满足，比如说 无双。 鹿鼎公 韦小宝大人的老婆， 一个典型的忠犬型人物，不仅人长的漂亮，还会做饭，会洗衣，上的了厅堂，下的了厨房的复合型人才。
对韦大人，那真是死心塌地的爱，照顾生活起居，吃喝拉撒，而不计回报。甚至还可以帮老公追女人，出谋划策，加油打气。
这样的极品，除了在书中意淫，现实中谁碰到了？
正因为现实中想得而不可得，于是就在书中意淫了。
不仅仅是写书意淫，还可以寄情于山水，植物，动物，比如说竹子， 古人总结出来 竹子 有 八德， 梅花有傲骨。
傲骨你妹啊，人家植物本来就是这样的，和傲骨有什么关系？

再说hachi 这只狗，它之所以等主人，是基因决定的，而不是思考的产物。这不是他的决定，是基因的决定，它只不过是在执行基因程序而已。
对于八公来说，等主人没有任何附加的意义，他就是等，仅此而已。
韦伯说，人类是悬挂在自己编织的意义之网上的动物。
这个意义，是我们的想象，是我们编造的故事。
即使这个故事，和现实无关。
所以， 一只狗这样，能说明什么？
这除了证明我们闷骚坏了，除了说明社会太现实了，除了说明我们也太现实了之外，有什么实际价值吗？

如同八公的行为是基因决定的， 现实中的人是不会如此忠诚的，也是基因+利益决定的，很正常啊。
为什么就不能接受我们人性这一面呢？
在我们每个人都希望有个八公一样的伙伴而不可得时，请注意一点，你也不是八公一样忠诚的人，你也是被你的基因所操纵，你也在为现实的利益所算计，大家都一个德行，你都做不到，凭什么要求别人能做到？
对于人性好的一面，我们要热爱，对于丑恶的一面，我们要面对，起码不能否认，不能逃避。
当看到别人恶的一面展现时，告诉自己： 我不要那样。

所以，别矫情了。
无病呻吟好讨厌，要做到 就算是有病，也不呻吟。