领导，你尿尿，也尿得这么好！

来源 | 法学学术前沿

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近日，江西瑞金籍青年诗人刘傲夫的一首诗《与领导一起尿尿》在微信朋友圈、微信群、微信公众号迅速传播，接着有搜狐网、环球网、人民日报海外版、中国报告文学网等网络媒体跟进报道，一时掀起了全民阅读的火热高潮。

据刘傲夫介绍，这首诗写于2016年11月，后被著名诗人伊沙选入《新世纪诗典（第六季）》一书中，2017年1月在微信朋友圈、微博一经推出时，众多诗人就转发和评论。

诗人伊沙说“这是一首笑死你没商量的诗，确有戏剧性”；诗人徐江评论说“本诗堪称一幅精准的‘中国式生存’的快门留影。相信类似的场景在过往的生活中不少人遇到。它什么时候能从我们的生活中消失，目前还是一个谜”。

青年诗人李勋阳更是发出感慨“心里五味杂陈，因为嫉妒，刘傲夫，这是一首我多次想写没写成的诗，你说有多好，就是这么好，好得干脆好得直接”。

出生于1979年的刘傲夫，少年时就开始学习写诗，自2008年以来，专注于口语诗的研习和创作，全力进行诗歌语言的口语化、生活化，诗歌意识先进、独到。刘傲夫自2016年以来诗歌创作数量巨大，每月上百首的创作量，被著名诗人沈浩波称为“诗歌疯子”。

据刘傲夫介绍，《与领导一起尿尿》这首诗是自己一次跟上级领导一起尿尿时产生的灵感，但诗歌中的对话是虚构的，可很多读者还是认为它是真实发生过，他认为读者产生这种认识，源于文学虚拟的一种心理真实。有读者评论者说，之所以现在这首诗能在网络上口口相传，就在于这首诗太有现实的针对性，很有话题性。

温州大学瓯江学院中文系系主任熊国太教授评论说：大概不少人尿尿都有同样的经历，这也说明诗歌还是要有生活气息，要能引发共鸣。

《中国校园文学》杂志编辑郭良忠评论：诗歌最大的特点就是趣味中找到了诗意。

附作品：

与领导一起尿尿

刘傲夫

厕所里立便器

只有两个

我正尿着

领导进来了

与我并排

站着开尿

气氛有些沉默

我觉得这时候

应该说点什么

我说，领导

你尿尿

也尿得这么

好

铁屋子的寓言：

读刘傲夫《与领导一起尿尿》胡少卿（北京大学文学博士，对外经贸大学中文学院教授）

关于“尿尿”，伊沙有一首名作《车过黄河》，写坐火车经过黄河、在黄河上上厕所的经历：“只一泡尿功夫/黄河已经流远”。这首1980年代的名作展现了那个时代无所畏惧的“佛头着粪”式的革命精神，消解权威，颠覆神圣，瓦解传统，参与构成了一个自由开放的时代视野。

时隔三十年，刘傲夫再一次写了“尿尿”。与伊沙的《车过黄河》不同，它展示了一个令人窒息的权力空间：哪怕拉下裤子，两个男人也仍然不能以男人的身份平等相处，仍然维持了上下级的威严。由此可见，等级制、奴才心理甚至渗入了最私密的角落。

北大教授戴锦华日前在接受界面文化的采访时提到，当下年轻人有一种自觉的对于中国传统文化中权力逻辑的体认，甚至是对当权者的体认，这种体认不仅是知识性的，而且是身体和情感的。这一观点和《与领导一起尿尿》这首诗可谓相映成趣。是的，即使在尿尿这件事上，这个尴尬的年轻人也无条件地表达了对权力的服从与歌颂。

但不要小看这个年轻人。他的歌颂并非发自肺腑。他的奴颜婢膝是要用另一种情境下的颐指气使来作为回报的。不管是钱理群所谓“精致的利己主义者”，还是周濂所谓“装睡的人”，都表明鲁迅“铁屋子”的寓言产生了我们这个时代的典型变体：在铁屋子里，已经不仅仅只有沉睡者和抗争者，还大面积地存在着装睡者。他们或者因为怯懦，或者因为狡猾，在黑暗中长期保持着沉默。他们不同于以往时代的“奴才”，只要时机合适，他们就会翻身跃起，努力成为铁屋子的一部分。

这大概就是鲁迅悲观于铁屋子永不能打破的最深层的原因，也是我们在读刘傲夫的这首《与领导一起尿尿》时，必须时刻警醒的。

现代性的困惑：

读刘傲夫《与领导一起尿尿》

房玉柱（首都师范大学文学博士，陕西学前师范学院中文系教师）

刘傲夫的这首《与领导一起尿尿》，具有后现代主义的特征，颠覆了人们习常的认知与礼俗。现代社会是一个碎片化的社会，人和人之间变得异常冷漠，更何况是具有利害关系的上下级之间。尿尿的小人物很像《变形记》中的格里高尔，格里高尔处处小心，一旦成为甲壳虫，连亲人也会遗弃他。在现代社会，人变成了甲壳虫，这是人和人之间关系异化的表现。和领导尿尿的小职员，在等级森严的的职场中，与领导的关系也异化了。

尿尿本是平俗的事情，作者却在大家习以为常的事情中发现了不平凡，可谓匠心独具。在与领导尿尿的特定场景中，具有了喜剧特征，揭示了其中的不平凡与尴尬。

现代文明在挤压我们生活的同时，也在挤压着我们的生存空间，使得我们由大写的人变为猥琐的人。我们的个性在消失，海德格尔说，这是一个诸神离去的时代。唯有在平俗的尿尿的事情中才能洞察现代人的生存的艰难。

大道至简，道在哪儿？道在砖瓦……每况愈下，道在尿尿，刘傲夫的这首《与领导一起尿尿》，看似平俗，其实包含大道。

这首诗写出了人性的卑微与无奈，在严酷的现实面前，尊严一文不值。现代性像《浮士德》中的浮士德博士一样，和魔鬼交换灵魂，换取发展。为了生存，职场小人物和魔鬼在交换灵魂。刘傲夫的这首诗直刺灵魂深处，敢于直面真正的自我，这是在现代社会中对人的价值的肯定。文学是人学，文学要关注普通人的生存状况，刘傲夫的这首《与领导一起尿尿》做到了。

礼”与“非礼”的交织和矛盾

——读刘傲夫《与领导一起尿尿》

黄云生（北京师范大学文学博士，河北工业大学人文与法律学院中文系教师）

刘傲夫诗歌《与领导一起尿尿》，是一首直指人性的诗，不仅指向人性的缺点，更可贵的，是指向了人性的亮点。有人说，这是一首讽刺诗，讽刺了那些阿谀者。固然不错。但这只是这首诗比较表层的特征。要从深层次上理解这首诗，光从讽刺这个角度谈是不够的。

一名下属要夸赞领导，不仅有阿谀的原因，也有文化习惯与人性习惯的原因。同样一句夸赞的话，用在领导身上，往往被认为是阿谀，而如果用在地位平等（也包括心理地位平等）的人之间，却不是阿谀，而是“礼”。“礼”有两大功能，一是维持秩序，二是融洽关系。古代社会，礼主要是前一个功能。而现代社会，礼却主要是第二功能。因此，赞扬领导尿尿好，除了阿谀这一层意味，同时也有一层礼的意味。两个相互认识的人在一个狭小的空间相遇，打招呼是一种起码的礼节。否则便不合“礼”，便会“尴尬”。可是，同样地，“礼”又要求“非礼勿视，非礼勿谈”。厕所这个场合就是一个视谈即容易踩“非礼”这根红线的场合。中国人常用的礼貌用语如“吃了吗”“忙什么呢”等在这个特殊场合中，全变成了一不小心就会点着的雷。好吧，那么用一些远离“厕所”的话题来打招呼怎么样呢？比如，对领导说“今天天气不错啊”。这也有问题。因为这有此地无银的嫌疑。领导知道，你在有意扯开话题；于是领导知道，你意识到了气氛的不协调；于是领导知道，你们现在正呆在一个不协调的环境中。所以这首诗，干脆另辟一条路，大大方方地承认这个环境，并直接以此为话题。这是在为礼找一条出路。但是这首诗却也存在“非礼”的意味，即对“礼”进行了大胆的破坏。厕所是一个隐私的场合。场合的隐私性，使得无论如何做（即使相不交谈）都已注定了“非礼”。主动向领导打招呼，则进一步对“礼”进行了破坏，因为这有一种化被动为主动，掌控局面的心理，这是对上级局面掌控能力的一种否定和挑战。打招呼的内容竟然就是前面避之不及的隐私，则是另一层意义上的“非礼”。此时，赞扬变了味，有了调侃的意味，甚至有了轻佻和不敬的意味。对领导这样说话，看似有礼，实则极其“无礼”。这样还不算，还要写到诗里，到处宣扬，则更是“非礼”之极矣。

“诗”与“礼”的关系，本来就很精细微妙。在儒家“六经”中，“诗”向来排在第一，是形式上的老大。但是这六兄弟里，权力最大的却是“礼”。那么，孔子们为什么要把“诗”放在前面呢？原因有两个，一是因为“礼”天生具有两面性和矛盾性，“礼”与“非礼”一直就是交织在一起的。二是因为“诗”长得最好看。刘傲夫的这首诗，无疑便展现了“诗”与“礼”的这种微妙关系。