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为什么你应该去了解一些哲学?

为什么你应该去了解一些哲学?

作者: 飞马大定理 | 来源:发表于2018-09-14 23:23 被阅读15次

    1、另一种烧脑的哲学拷问

    很多人都听说过电车难题,或者他的变种,没听过的可以自行百度,并不烧脑。

    其实除了这种关于正义的经典问题,还有很多其它的,以下是和电车难题一样经典的案例。

    话说1973年,勒昆发表了一部幻想题材短篇小说《走出奥米拉斯的人》,描述了一个叫做奥米拉斯的乌托邦,每个人在那里都过着人间天堂的日子,也都会在懂事之后被告知这座城市里的一个不太光彩的秘密:奥米拉斯所有的幸福,包括蓝天白云洁净的空气洁净的水,都是来源于一个孩子,这孩子被封闭在城里一个肮脏污秽的角落,饱受虐待和忽视,整日见不到一丝阳光。但如果我们把这孩子带到阳光之下,爱护他,关照他,那么奥米拉斯所有的福祉都会烟消云散。

    那请问,如果你在奥米拉斯,你会继续心安理得的过日子吗?

    离开幻想小说,在现实的历史上,就有这样的一位原型人物,仓央嘉措,身为六世达赖喇,但他却想过自己诗意、自由的人生。然而当他提出想要还俗时,却遇到了重大的阻力,因为如果这样的宗教领袖还俗了,势必引发当时藏区的政治动荡,不知又有多少生灵涂炭。于是他只自己没有选择,只能通过忍受通过而保障众生的幸福,然而这种选择并不是他自己做的。

    类似以上这样的例子,在熊逸的这本《我们为什么离正义越来越远》里有很多。

    2、只破不立

    我们知道的大哲学家,苏格拉底是一个没有著书立说的哲学家,他的哲学理论多是后世弟子记录的,而他的主要哲学方法就是破,破的意思就是不停的反问对方本来坚定认可的观念,通过不停的反问,从而引发对方自己的思考。因此,苏格拉底总是称自己为思想的助产士。

    苏格拉底真是令人讨厌,因为他不会给你答案。

    而这本书也是这样,作者引经据典、旁征博引,贯穿中西,从xxx到xxxx,(这里我就不俗套的列出那些大词了),但是读了一遍又让你感觉云山雾罩,最后也没弄清楚到底是什么是正义。

    那这书是不是读了也没用?当然不是,因为读完,你至少会对自以为是的正义观产生动摇,而在这个过程中,你离正义,应该更近,你谈正义,会更谨慎。

    比如,书中论证出正义是个很模糊的观念,任何追求其定义都是徒劳,或者希望一劳永逸得出一个普世观念,也是徒劳。

    但这不妨碍我们去讨论正义,就好比我们如果是盲人,面对一头大象,除了眼睛,还是可以拿着一些工具去尽量多角度探测这个东西,虽然终究不能得知大象全貌,但可以接近它实际的样子。

    比如通过词源分析,我们发现在英文里正义和公平很接近,我们也感觉追求公平很大程度上也就是在追求正义。

    那正义肯定有很大一部分是包含了公平,巧合的是,我们发现在东西方文化里都有以牙还牙、以眼还眼的观念。

    即使现代社会,我们内心深处仍然相信快意恩仇、血债血还的逻辑。因为以牙还牙就是人的底层心里,天生刻在基因中。因为那些不会报复的基因,早就被自然选择淘汰了。

    推论到这里,我们似乎觉得公平基本就是正义了,但别急,功利主义者又在一旁看着,他们认为你的一个牙齿如果被打落了,你采取以牙还牙,并不会给你带来好处,只会带来更大的损失。悲剧过去了就是过去了,人死不能复生,而以牙还牙只会造成冤冤相报何时了,所以为了自己的以后的幸福和自己子孙的幸福,还是算了。很多国产影视剧也喜欢描写喜欢报仇的人,最后被仇恨所迷,结局也并不咋样。

    在这里,我们发现矛盾的地方了,对于公平的追求是人的基本追求,但是对于幸福的追求,也是人的基本追求。而两者冲突时,应该谁先谁后?

    书中不断有这样的反问,令人痛苦。

    3、无用之学的有用之处

    除此之外,正义究竟是永恒不变的,还是一时一地的?这个观点就不展开说了,文中探讨里一个非常有趣的关于巴厘岛皇妃的话题。

    说到这里,可能会有人说,扯那么多没用的东西干嘛呢?其实我想说的是,在公共讨论的平台上、在饭桌上、在办公室里、在与朋友交流中,我们都会涉及很多社会话题,我们有自己的观点、而这些观点往往暗含了我们自己心中的那个假设前提,而这种假设前提又是来源于我们也许以前上学读到的哪本书,或者看到的哪个影视作品,而这些东西最后其实来源于某个哲学思想,他们或者是功利主义、或者是原则主义、或者是社群主义,只是百姓日用而不知罢了。

    再假设这样一种场景,如果一个女孩洗澡被偷看了,偷窥者只有自己知道,别人都不知道,女孩也不知道,那么这件事情究竟是不是不正义的?不要笑话这个问题,这其实是个有点年头的哲学问题,而联系到当年的艳照门事件,如果照片并没有人发现,只是陈冠希和对方在双方情愿的情况下喜欢拍摄,并且只是自己欣赏,那么这有错吗?如果有错,错在哪里?如何论证?

    如果因为泄露了,影响了视听和孩子们的感受,这的确是错了,但这是陈冠希的错还是泄露者和传播者的错?

    之前许知远在节目上曾经说,他觉得奇葩说讨论的问题都很可笑,因为他认为这些问题其实历史上都已经拿来讨论很多次了。其实这就是我说的百姓日用而不知。

    但许知远太孤冷了,哲学的问题,即使在历史上被讨论过很多次,仍然应该继续一直做着普及工作,这样才能滋润我们每个人的观念,以便在日后发生的公共事件上,我们可以公开、理性的讨论出一些合理的结果。

    而我相信,这也是这本书的力量和目的。

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