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一位普通百姓对中国时政的思考:官不贪,民不痞,则天下大治

一位普通百姓对中国时政的思考:官不贪,民不痞,则天下大治

作者: 谭元奎 | 来源:发表于2017-12-08 10:07 被阅读36次

        为显示我写此文的目的是传播社会正能量,开篇我得歌颂一下我们伟大的习主席。为什么要歌颂他呢?因为他手持镰刀斧头,一阵敲打,把中国这座微微倾斜的高楼给扶正了。这位巨匠手法与众不同,他先从上梁调整,再调中梁,最后调下梁。几年过去,而今中国这座大厦已是坚如磐石,固若金汤。说这些,其实很多人也明白了,我这是暗喻习主席上台后,从中央到地方,澄清吏治,大力反腐,取得了辉煌成果。

      中国这些年的反腐力度到底有多大?据《华日街日报》透露,自2013年以来,中国有一百多万党员在反腐行动中受到惩处。这其中,上抵国部级领导,下至村头芝麻官。凡涉腐者,无一漏网。这一举措,无疑巩固了中国的执政基础,也提升了中国的国际形象。

      习主席在把中国的“上层建筑”调整好之后,紧接着又有了新的动作:那就是整肃中国的“基石”一一即广大的社会民众。这个整肃用官方语言说,那就是加强中国的精神文明建设,改良国民的道德风气。从当前官方的宣传走势看,中宣部先是出台了《关于加强精神文明建设的若干规定》,紧接着又以《公民道德建设实施纲要》作为补充。一切迹象表明,习主席要整顿中国民风的大运动也拉开了序幕。

      看官也许会问, 习主席 一上台,第一届任期整顿官纪,第二届任期约束民风。那么这个社会背景又是如何产生的呢?言及此,我且转移话题,先谈一谈中国历史的演变规律。每当一个王朝腐朽没落的时候,一般这个王朝都流行两种文化。在上流社会流行贪腐文化,其主要观点是:有权不用,过期作废,人不为己,天诛地灭;在底层社会流行痞子文化。其主要观点是:我是流氓我怕谁?脸皮不能当饭吃。当这两种文化盛行到极点的时候,整个国家机构不管是受到内部还是外部的攻击,一触即溃,土崩瓦解。于是乎,改朝换代的时候便来临了。

      可以肯定的说,即便到了新时代,由于社会贫富差距的拉大,贪腐文化与痞子文化也同样会滋生蔓延。在此,我不得不提一下中国上世纪九十年代的社会道德风气。那时候,曾流行一句口头禅,“天下的乌鸦一般黑”,另外流行一句土话,“国家的东西只要搞得到,搞得到的都是狠家伙。”我相信,这几句话对于上世纪八十年代以前出生的人一定再熟悉不过了。其实,这种拿不上桌面的话在那个年代不光在民间流传,包括在官场也有涌动之势。这并非我瞎说,即便在世纪之交的那些年,认同这些观点的人也很多很多。所谓不积小流,无以成江海,整个民族的社会道德风气集体下滑最终促成了中国“贪腐文化”和“痞子文化”的沉渣泛起。

      如果把贪腐文化与痞子文化加以分析对比,足以看出,这两种文化虽流行在不同的阶层,各行其是,但二者却有一个相通之处。那就是对想要的东西巧取豪夺,不择手段。在这里,我且举个例子。相信很多的人都看过《水浒传》。里面有一段“智劫生辰纲“的故事。话说大名府太守梁中书要给他的丈人蔡京太师庆祝六十大寿,于是就收拾了十万贯金银珠宝作为寿礼准备送去。大家知道,北宋末年,朝纲废驰,污吏当道,梁中书准备的这十万贯金银珠宝自然都是从民间搜刮而来的。但凑巧的是,这个消息被晁盖、吴用、刘唐这班地痞流氓知道了。对于这笔“生辰纲”劫不劫得,当时“流氓头子”晁盖还有些顾忌,但刘唐在一旁怂恿道,”这十万贯珠宝都是梁中书从民间搜刮而来的,是不义之财,取之何妨?”就这一句话,马上便把晁盖的痞性激发出来了。后面的故事大家都知道,东碣村七星聚义,后来占聚水泊梁山造反,历经三年多,给北宋王朝造成沉重的打击。

      自古以来,贪官与痞民都与时代共生共衍。在旧封建时代,为贪官者有权,可以横征暴敛,威逼勒索;为痞民者有胆,可以烧杀掳抢,坑蒙拐骗。但在新时代下由于民主与法制的不断完善,贪官和痞民都有了新的表现方式。为官者若贪的话,可以巧列名目,假设帐户,套取国家资金;可以权力寻租入干股,暗中分帐;可以通过电子化受贿,然后鬻爵卖官等多种形式。而作为痞民来说,其主要的表现形式则为损人利己,欺行霸市,放刁耍赖,五堵三闹,寻衅滋事……特别是在中国当前的市政建设、开发区建设以及全国性的扶贫工作中,痞民的不道德不文明行为已给中国的精神文明建设带来非常大的阻力。古话说,天生人不齐。我们不可否认社会上确实存在有道德败坏、素质低下的痞民。但我们也不可否认,大多数的“痞民“皆缘于官方对社会资源分配不公,从而才对这个社会产生对抗心理。我举个例子,在征地拆迁工作中,有权有势的官员总能比普通百姓捞取更多的好处;在扶贫工作中,有些党员干部带头谋私利,厚亲重友。世上没有不透风的墙,老百姓一旦抓到官员捞取私利的把柄,定然会不依不饶,与政府死磕到底。在生活中,官员也好,百姓也罢,谁都想让自己的利益最大化,这是必然的。然古语云,君子爱财,取之有道。爱财也要讲规矩,讲原则。一旦失了规矩,这个社会就乱套了。我举个例子,春秋时,鲁国大夫季康子向孔子讨教治政良方。孔子答:“很简单,政就是端正的意思,当主子的带头端正了,下面的人还不敢端正吗?” 就是说,一个国家治理的好不好,关键要看当代的精英分子(政治上层建筑)能不能起到模范带头作用。其实,当代社会,只要官员们带好头,本着一心一意为人民服务的态度去工作,天下的老百姓都过上了好日子,都有了幸福感和存在感,谁还愿给自己贴上一张痞民的标签呢?

     

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