很多人看红楼梦都是草草带过，因为看到他一大串名字，好几行都是名字，那我希望我们今天花一点时间告诉大家红楼梦为什么要讲这几个名字。对作者来讲，这几个人转世投胎就变成了宝玉黛玉，这些人他们是世世代代活在一个为自己而活的世界。里面的我们看第1个许攸，大家知道他的故事吗？尧舜时代，许攸是一个隐居山林的高士，然后所有的人不是都要做官吗？那么包括禅让，让来让去，他们在让的是权势，更多的是表面的文章。而许由就在那个河边，然后皇帝就去找他，说：听说你是天选的贤良之士，所以要请你来做官。许攸听了以后吓死了，赶快趴下去，用水一直洗耳朵，一直洗耳朵，饮水洗耳变成了一个典故，就是说他觉得听到那个做官，听到政治都脏了他的耳朵啊，他就一直洗他的耳朵。那这个故事很好玩，民间后来就编出一个结尾，就是许攸在那里洗了耳朵，那个水就一直流，流到下游，就有一个头牛刚好喝了那个水，就死掉了。你看那个水多脏，光听过，洗过那个耳朵的水，最后牛都死掉了。那么这里面其实我读到这个故事我觉得好玩，很荒谬，可是里面有一种悲痛就是，民间觉得政治真是恐怖，就是我们搞政治的人其实不晓得民间编出的这样的故事，在嘲讽政治嘲讽到什么程度，就这些人要做官的人是到多么穷凶恶极的地步。许由这个人就变成了上古时代一个要活出他自己的人。西方也有这样的人，大家记不记得那个戴尔杰尼斯，他静静地坐在那个地方晒太阳，亚历山大去找他，说：听说你是一个贤良之士，我要请你来做官。他就说：皇帝，请你让开，不要挡住我的阳光。这是希腊哲学里面非常重要的一个人，就是这些人，他觉得生命里面最重要的那个东西，自己要把握的东西，他不要出卖他自己最美好的生命。
第2个陶潜大家很知道吧，东信的一个重要的文学家啊可是是只是文学家吗？还是说他的生命里面有一些很特殊的东西比如说他留下非常重要的文章归去来辞，啊边缘将芜湖不归他做官做的有一天忽然告诉自己说家里面家乡那块田已经荒芜这么久了，没有人种了我我怎么不回去，大概那篇文章变成所有后来文人的一个警惕。就是如果你家里还有一片田可以去种，你为什么不回去边缘将无胡不归啊？你为什么不回去？那么陶渊明在那个乱世当中，对当时的政治上的这种腐败恶劣他用了归去来词做了一个提醒，可是陶渊明，更重要的一篇文章是桃花源记，啊桃花源记大家记得那篇文章吗？清朝的武林太原，中，武林人在武林这个地方有一个打渔的人，然后有一天他，这条河流的底端，西的底端有一个小洞，他就很好奇，他就扒开一些树叶就进了洞，然后发现里面很平旷，然后有很多人住在里面，而这些人是秦朝躲避战争跑进去的人，所以这些人不知道捍卫不知道以后后面还有很多朝代他们就坐在那边过，过了一个非常美好的生活，所以桃花源变成了一个象征，就是一个不知道外面有战乱有悲剧的，一个时代的人住在里面，所以他就被招待在那边吃饭啊，然后他们杀鸡啊，然后招待他，最后走的时候就跟他说你出去千万不要告诉别人，发现了我们所以桃花源的人其实很怕被打扰的，因为他们是躲进来的，所以他们希望他们的生命不受干扰，然后这个鱼人很坏，出来的时候就处处置之每个地方做记号，准备要带人去看这个东西因为，他也可以发一笔财啊，那么最后就再怎么找不到了永远找不到这个地方，那么很多人听到了传说就开始，去找可是都找不到，最后一一放弃一一，放弃，然后这个文章最后一个人记不记得南阳刘子。记一个叫刘子记的人是找这个桃花源，一生都在找桃花源，只有他相信还有桃花源，他就一直找最后也没有找到，所以生病死掉了，所以后最后一句话后虽无问津者，以后就没有人再去找桃花源的这条路，今就是渡船头后随无。问津者这篇文章一直保留在一个古典的文学里，变成这么重要的东西，其实好像是一个荒唐之言，可是其实每次大概年龄越大读这篇文章越心慌，其实他在讲，人不相信桃花源是最大的悲剧，就是你根本不相信，这个世界上有这么好的地方，就是最后一个是刘子记他还相信，可是后虽无问津者，就是当连找桃花源的人都没有了，那么这个世界上也真的就不会有桃花源这种净土，这种干净的地方都没有，所以陶渊明在这里我们看到它代表了一个，他也没有做伟大的事情，他也不是大凶大恶给他留下的东西，是一个生命的风范，他提醒了一个时代里面人性，到底应该怎么为自己活出一些东西来？那么史写的极好，他后来归去来，迟就退隐了，然后回到他自己的老家，采菊东篱下，悠然见南山，然后他告诉了，最早告诉了整个文化里的人说，秋天开的菊花是不去跟春天跟夏天的花去争艳的，所以菊花采菊东篱下悠然见南山，是它标记出来，在所有的花都开完之后，你自己可以孤独的去看那一朵花，在天气已经凉了以后，你还愿意去开一朵花，就是秋天的菊花的意义，所以陶潜许由我们看到一个接一个，他慢慢带出来的人都不是这个文化里的所谓的大圣达达人这种人可是好像留在历史上也无法忘怀，那么更明显的是第3个第4个，那么在这里有些朋友过去，我们上过中国美术史应该比较熟，前些年在南京挖出来一个坟墓里面有一个砖，上棵的话叫竹林七贤土啊，竹林七仙，就是在那个最乱世的时代当中有七个人物，住在竹林当中谈诗唱歌，然后他们被人民喜欢，老百姓，把他们的故事刻在很多的砖画墓葬当中，作为一种纪念，可是我在这里想问啊，我想再做也很多，可能包括读中文专业的朋友，暖气到底留下了什么东西，其实我们脑海里有时候会有一点空白，就如果你觉得他是一个文化里了不起的人啊，一些暖气做的什么文化上重要的事情，其实好像有一点模糊对不对？不是很清楚，不是晚期的有趋势，短期留下来很多的东西是故事，他有好几个故事我跟大家提一下，他喜欢笑，可能是变一个严肃的事，你笑着，不是，我是又不是打人又不打饿，他很奇怪，还做了一些奇怪的事，我们下面再讲一些软集，比较重要的留在他的传记里的故事，阮籍的时代非常讲究，理这个东西啊就是理，就是说儿子要孝顺父母，这是一种理，所以你心里的孝不孝顺没有关系，可是你必须要让人家知道你是孝顺父母的，所以大家都会做出那个样子，譬如说如果父母伤势的时候，儿女要哭要磕头，磕到额头都流出血来，然后自己哭不出来，要请花钱，请人来无此枯杨子枯木，就做出很多这个礼仪，那么阮籍他的母亲去世了，所有的人都来看，电视机摆在那边准备说暖气要哭，因为他要表演出孝顺的表情，阮琦一滴眼泪都不流，整个丧事办完所有人就开始骂阮籍说阮籍是不孝的孩子，你看母亲死了完全不哭，让所有宾客退尽那么世说新语里面记录了这一段说他一个好，就在旁边看到整个卵期吐血三升那个血浆啪一下喷出来，那其实我们读到这个故事我们都知道说在那个时代里面他觉得悲哀是他心里的悲哀。当别人要逼着他去表演的时候，他是不表演的他也不要给别人看，其实我们很难了解阮籍，这样的人就是在这个文化里阮籍并没有被推崇成一个伟大的人物，可是阮籍其实他的真性情都在这些故事里在表现，还有一个故事是跟男女之间有关，因为那个时代就是男女授受不清，漂亮女人走过你也不能看的，这样就表示你很没有欲望也很守礼，当然阮琪就当然不管这种事，他他隔壁邻居有一个少妇长得非常漂亮，他常常就去那边跟人家聊天跟照，然后有一天丈夫不在他就跟那个太太聊聊得很开心，然后然后然后就趴在那个茶几上就睡着了，然后又被报道了一大堆啊这个当然是，连现在的这个八卦都很很爱报道的事，可是暖气从来没有在意这个东西，所以我们看到竹林七，特别就是我们只能说竹林西咸，在1500年以前留下了一些人性的个案，而这些人性个案其实在整个的文化道统里，是从来不敢真正去面对的，就是我们读到软极的故事，可是在现实当中我们都不敢做暖气，因为太难了，他太难了。他要用个人的孤独的力量去对抗整个党的巨大的社会的一个道德的一个规矩，一个立法这样的东西，不是不这样软极弱活在今天，他也不晓得悲惨到什么程度了，你不晓得有多少台这个电视机要在那去录他所有的隐私生活，留下不得了的文学作品啊，写过一些诗啦忧恨诗，那么鲁迅其实很赞美阮籍的，他说阮籍的忧愤使古来都认为不可解，他说其实心情是可解的，就他写的东西都非常的卑劣，就在那样的一个时代，因为他们是同一个时代阮籍嵇康，那么下面这个嵇康我想中国美术史我们几乎是一定会提到他的，嵇康关于他的故事有好几个，我把它接在一起啊，大家就自己去判断嵇康是什么样的人，第1个所有的书想到嵇康一定讲他的，漂亮是一个帅哥啊，身长八尺面如冠玉就讲暖气的，这个嵇康的漂亮，那其实就是季康，因为漂亮他就被招为驸马，我们现在驸马不一定好看就那个是驸马
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