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【少林古寺】之四:金国游龙,复振少林

【少林古寺】之四:金国游龙,复振少林

作者: 不忘初心_9f61 | 来源:发表于2019-02-18 09:28 被阅读0次
    【少林古寺】之四:金国游龙,复振少林

    在神州的土地上,生长著一种古老的红蓼花。每当秋天来临,百花凋零,正是红蓼生长繁茂的时候。由于红蓼依水而生,展开的花序和枝叶透著一股龙形,所以又被称作“游龙”。红蓼淡月,绿杨轻烟。当万籁俱静,独坐江边,那正是禅风吹拂的时刻。

    宋朝历经繁华,国运走向衰微。此时,天命转向女真,少林也随之迎来新的国主。缔下“明昌之治”的金章宗,就曾尊称一位僧人为“红蓼花”。宋金兵祸之后,少林陷入凋敝。正是得益于金国的游龙,少林才得以重振山门。

    效法汉制 缔结明昌

    公元1115年,女真人完颜阿骨打创建金朝,是为金太祖。他称帝时对群臣说道:“镔铁虽然坚硬,但终会锈蚀变坏,唯有真金不变不坏。”于是他以“大金”为国号,希望创建的王朝永固不变。

    【少林古寺】之四:金国游龙,复振少林

    完颜阿骨打画像,藏于哈尔滨金上京历史博物馆。

    金国太祖、熙宗、海陵王、世宗、章宗都很推崇汉家文明。金世宗完颜雍被后世称为“小尧舜”。他尚慕汉风纯俭,效法唐虞孝文。他以唐太宗为范,命群臣直言上谏,切勿隐瞒皇帝过失。他曾说,帝王日理万机,岂能无过?但凡有过,一定更改。

    为使女真人懂得仁义道德,金世宗重任汉官,下令翻译汉家经史典籍,并依照唐宋制度,革新文物典章,因此学风大振。

    金章宗完颜璟即位后,承袭世宗治平,仿汉制正礼乐,修孔庙,兴太学,章宗一朝文物典章粲然彬彬。也正是从章宗开始,金朝开始祭祀三皇五帝、大禹、成汤、周文王、周武王,以表示金国继承的是汉王正统。至此,金国汉化达到鼎峰。

    弘扬真风  拯救悲苦

    金朝在汉化过程中,皇亲国戚都很敬重佛门。金太宗常在宫廷禁苑供奉神像,他也亲迎佛像,将其安置在燕京的悯忠寺。对于佛门中人,丞相阿不沙、驸马蒲察、骠骑将军等勋贵总是以礼相待。

    北宋灭亡后,金国和南宋在洛阳一带长期对峙。金国关元帅留守洛京,他仰慕禅门宗风,数次派人去请法和禅师。法和道号“无迹庵主”、“善应道人”。大约天眷三年(1140年),他接受元帅邀请,住持少林寺,成为金国少林的首任住持。

    法和广布佛门智慧,慷慨善待僧俗大众,很快他的盛名传遍天下。金国皇帝多次召请他前往京师,住持普照寺。金国皇族、富豪勋贵因仰慕法和的贤明,对他礼遇有加。

    金人曾这样评价法和,他就像天人的眼目,能在兵戈乱世,广传佛门真风;能在四海沸腾中,施撒济世甘露,令恶势惊惧溃散,使悲苦获得解脱。他在方圆千里之内,如意的教化众人。得益于他的开导,当时悟道的人多得如麻如粟。

    “性同孤月流天,意若白云自在。”身在嵩山的法和犹如空谷幽兰,散发着悠远的清香。

    漫卷丝纶 牵动群星

    金朝国俗不同于汉家,却也是人才济济,灿若星河。

    法和圆寂50多年后,少林寺迎来又一位禅师,法名教亨。时人以“雄文逸翰,咳玉喷珠”来形容他的满腹才华。周朝姜子牙在渭水垂钓,不是钓锦鳞,而是钓王侯;教亨在金国的山河垂钓,钓的是帝王和群星。

    教亨七岁出家,十三岁时(1162年)接受大戒,遇到善于相面的苦瓜先生。苦瓜先生看到他,欣喜地说:“这个小孩将来登坐道场,必会引领万名僧众。”

    教亨十五岁时(1164年),想去郑州顶礼普照寺宝公禅师。就在他到达开封的那一晚,宝公做了一个梦。梦中,他看到天空现出金色的祥云,随后这些云朵像莲花一样,纷纷扬扬的飘落下来。宝公醒来后,对弟子说:“我已经十年不做梦了。这个梦一定是个吉兆!”次日,教亨上门礼拜。宝公看到年少的教亨厚道聪颖,心下了然梦中所指,于是平日耐心地教导他。

    一天,教亨在云水堂静坐,忽然听到打板的声音,心中豁然一片明朗,当即颂出一首偈语:“日面月面,流星闪电。若更迟疑,门面著箭。”宝公见他大智已开,喜悦地说:“以后,我不能怠慢你了。”

    从此,教亨开始在嵩山的主要寺院登坛说法。受金国左丞相阿不沙和玄悟老人的邀请,教亨前往中都住持寺院。中都普照寺有一棵茂盛的大树,直立挺拔耸入云天。更奇异的是,树冠天然有序,从上到下共分十二层,远远望去就像宝塔,引来成群的鸦雀筑巢居住。看到此景的僧人都说:“这是吉兆啊。佛法将要振兴了。”

    不久后,金章宗颁下诏书,请教亨住持中都大庆寿寺。当时,这所寺院的僧人高达上万人,这果真应验了苦瓜先生的预言,教亨日后必领万名僧众。

    泰和八年(1208年),国公石抹仲温等人邀请教亨,住持少林寺。教亨在少林广开法席,大振山门。古塔凌空,殿宇庄严的少林古寺再次成为清净修行的乐土,享誉天下。

    【少林古寺】之四:金国游龙,复振少林

    金.王庭筠《柳蝉红蓼》,现藏台北故宫博物院。

    教亨徜徉嵩少之间,或放歌吟古,或临空对月,望着空阔的霁天,好不自在。金章宗尊崇教亨,称他为“红蓼花”。言外之意,章宗以红蓼的红火,透著游龙的精神,喻示教亨对少林的弘扬,功不可没。

    教亨就像垂钓的长者,独自驾起一叶扁舟,悠然地穿过沙洲。蓼花红艳繁茂,独立寒秋。在白露刚刚降下的月夜中,空阔的云天,垂钓的禅者,映衬著江边的寂静。当他慢慢从水中拉起丝线时,似乎牵动了满天的星斗。清风皓月,岸芷若兰,充满禅趣的画面,令人相坐忘形!

    嵩山少林上,洪钟扬古风。王朝光辉笼罩的少林,不正处于人间的佳好时节么!帝王君临天下,寺僧静坐深山。一个高居庙堂,一个远离人烟,彼此隔山相望。在洪鸣的钟声下,他们望着舒卷自在、意韵无穷的白云,听着淙淙悠悠、澹澹流淌的溪水,早已忘却了世俗。

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