《沉思录》是由古罗马皇帝马可.奥勒留安东尼所著，都是他在平常时的由感而发，是写他对身处宫廷对自己和当时那个混乱世界的感受。而追求一种冷静而达观的生活状态。
我们是在这喧嚣的尘世随波逐流，还是在茫然的空旷与喧闹中，努力寻求灵魂独处时的宁静，让我们得以思索有关人，有关人与社会、人与自我的关系。这或许正是我们存在于世真正的课题。
有思考力的人生才是真正光明的人生。
我们学会反躬自问，学会与人为友，学会与世和谐，更学会与自己和谐。可以想见，这样一个自己，一种生活，必将给我们带来比之现在更为惬意的体验。
在这本著作中，马可·奥勒留·安东尼以冷静而达观的姿态阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任。要求常常自省以达到内心的平静，要摒弃一切无用和琐屑的思想，以正当之心观察世间万物。
1.继承和发扬美好的品德
感谢上天，让我拥有如此善良的祖辈、父母、姊妹、老师、伙伴、亲戚和朋友，我为自己所拥有的一切而感恩。无论何时，只要我向那些需要帮助的人伸出援手，都能得到回应；而我自己，却从来不需要别人的额外帮助。
你的生命实在是太有限了，而假如你还不在这段“苟且”的过程中洗净你心中的层层疑云，那么再好的良机也会稍纵即逝，你也会随之而逝，正所谓良辰一去不复返啊。
你所经历过的身外之物有没有让你陷入困惑的思考呢？让自己挤出时间来学习积极向上的新鲜事物吧，不要在解不开的心结里越陷越深了。因为在生活中，被自己的劳碌而搞得疲惫不堪的人，也与不务正业者没有什么差别，因为他们没有一个恒定的目标来统率自己的每个行为。一言以蔽之，这些人的思想都是漫无目的的。
对一个人来说，无论是过去的历史还是未来的岁月都是夺不走的，既然是一个人未曾拥有的东西，怎么可能被别人抢走呢？还有两件事情必须铭记在你的心中：第一件事情是，所有来自永恒的事物都是外在的形式而已，而且以循环不断的形式出现，对一个人来说，无论是在一百年还是在两千年乃至在不加限制的时光岁月里看到的事物，都是在性质上同一的事物，并无二致；第二件事情则是，尚在人世的长寿者与即将离开人世的人所失去的东西完全一样。因为，只有当下才是可能被夺走的东西。
真正的哲学可以成为我们心中的守护神，让我们免受暴力与伤害，让我们可以不被世的痛苦与欢愉所侵扰，也不去做漫无目的的事，不会犯错或做出伪善的事情来，最后，我们也不用总限于需要别人做或不做什么事情的迫切心情之中。
2.在动物之间，只有人类存在理性
在没有理性的动物之中，存在着同样一种生命；而在理性动物之中，也存在着同样一种理性的灵魂。
在一个人做到这些的时候，结束自己的生命仅次于最好的远航。你真的决心向恶屈服了吗？难道你没有过引导自己逃离苦海的任何经验吗？因为，理智的丧失无异于一场瘟疫的到来，而且要比我们周边空气的污染和恶化都要来得严重。因为，就算是某种瘟疫，最多也只是动物们的瘟疫而已；而理性丧失的“瘟疫”，则是发生在人身上并影响人生。
如果你并没有把自己的脑力奉献给体现公共利益的目标，那么请不要把你所剩无几的余生浪费在替别人思前想后的事情上因为，如果你一旦有了这样的想法，那么你自己便失去了能做很多其他事情的机会。
3.遵循自然法则
在一个人为他人效劳之后，一种人会选择把这件事情记在自己的账簿上，并画上他为别人付出的一笔；第二种人则选择不去做出前述的记账行为，而是在他的心里面把那个人视为自己的债主，并且完全知道自己的行为。第三种是在某种意义上来说，甚至都不知道自己做了什么事。他就像一棵长出了葡萄的葡萄树一样，在结出了果实以后也不求任何回报。
对不可能实现的事情趋之若鹜就是疯狂 去追求不可能实现之事的做法即为疯狂：对恶人而言，不让他们去做这种事情都是不可能的。
4. 生命周而复始
生命如成熟麦穗的收割过程一般。一个人诞生，另一个人死亡。
一切内在的物质都会在不久之后绝迹于宇宙整体宏观物质世界之中；而一切外在的形式（原因），也会很快被收回到宇宙的理性之中；最后，关于任何事物的记忆，也会在不久之后湮灭于时间的长河。
5 .傻瓜之间的对话
脱离了情感控制的灵魂犹如一座坚不可摧的要塞，即使在未来也是不可能被攻破的避难所。如果一个人连这个都不了解，那么他肯定是一个愚昧无知之徒；但是，如果了解这一点的人还不马上奔向这一要塞，那么他是不幸的。你的支配能力是战无不胜的。如果不做任何非它自主选择之事的话，那么就算它纯粹是因为固执而进行本能的抵抗，它也能做到镇定自若，而且无愧于自己。
6 .多做有意义的事
性灵魂所具有的独特性质是：它不但能自我观察、自我分析，而且能按照自己的意愿把自己塑造成想要的模样；能自享果实——无论是植物、还是动物，所生之果实都是由别人来享受的——不管生命的界限会在何处终结，理性灵魂都可以达到其自身的目标。
如果你努力过真正的生活，即当下属于你自己的生活——那么你就能安度余生，并且心无杂念、尊贵、顺从于自己的内心。
来源:＃沉思录＃
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