原文
肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆（yú）,大而无当,往而不反。吾惊怖其言，犹河汉而无极也，大有径庭，不近人情焉。”连叔曰：“其言谓何哉？”曰：“藐姑射（yè）之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖（chuò）约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。吾以是狂而不信也。”
译文
肩吾请教连叔说：“我听过接舆谈话，内容广博而不着边际，任意引申而不再回头。我既惊讶又害怕，觉得他的言论像银河一样辽阔无穷，简直过分夸张，不近人之常情啊！”
连叔说：“他说些什么呢？”肩吾说：“在遥远的姑射山上，住着一位神人，他的肌肤犹如凝雪，柔美犹如处女；他不吃五谷，只是吸清风，饮甘露；他乘着云气，驾驭飞龙，遨游于四海之外。他的心神凝定，就能使农作物不受灾害，造成五谷丰收。我认为他说的话是唬人的，所以都不相信。”
解读
逍遥游内篇第九段主要是肩吾与连叔的对白描写。
一个人对客观世界的认知，囿于他所拥有的前知识或前概念的池子有多大。毕竟人与人之间对一切事物的观察、分析、推理、判别是有差别的，因此，所认知的结果是参次不齐的，亦是客观事实。
事实上，说明庄子的主观思想是神人而不是凡夫俗子。庄子认为神人可以混同自然和社会的一切，而不必劳心见功，只是无为而治就行了。
这一段文字肩吾对接舆言行的疑惑，从连叔那里尚未得到满意的回答。于我之见，在此有问无答，最好第九段和第十段合二为一进行解读，其义方能圆融。
网友评论