文化之争
《百鸟朝凤》是部有深度的电影。电影中的唢呐匠和游家班是中国传统文化的缩影。游家班与管弦乐队的比拼映射的是中西方文化的较量。正如电影中所描述的一样，随着科技进步和消费社会的发展，唢呐匠人在比拼中显现着无法避免的颓势，犹如中国传统文化近百年的缩影。唢呐代表的礼制，是对欲望的压制，管弦乐队代表了释放，那窈窕美女的吟唱满足了人性原始欲望。在超强度的超我压制和无限制的本我释放之间，自我倒向了本我。如此，压制何谈不败？不可否认，礼制对欲望的过度压制是一种恶。然而，新思潮对欲望的尽情释放，难道不是更大的恶？电影中的有个细节，很有意思。一个是村里聋子的葬礼，雇佣了西洋乐队。游天明的一句“活着的时候都听不见”，隐约中有对无知者盲从西方文化的讽刺意味，同时也折射了中国传统文化的可悲。
人性祸根
我们都是打倒传统文化的生力军。百年来，我们确是由我们的自我批判而实现了整个民族的救赎。历史如水般流逝，也如清水洗尘般荡涤我们的思想。电影拷问我们，我们打倒的是自己的文化，还是打倒那些利用文化工具统治我们的人。也正如南怀瑾老先生所说，我们批判的并不是中国传统文化的本原，而是用传统文化为工具来进行思想专制统治的人性。好比犯罪，法律审判的是犯罪者，而不是犯罪者手里的工具。杀人者有罪，杀人的刀无罪。刀其本质是为生活而服务的工具。
百鸟朝凤
电影中焦三爷最后一次演奏百鸟朝凤时，字字掷地有声的呐喊——“我死不了”，隐喻了我们传统文化的精神不死。舶来文化，生存升华的土壤必然是原生文化，即舶来文化的中国化。电影中，并不是所有人的葬礼都有资格演奏百鸟朝凤。折射的并不是所有的外来文化都有资格和能力在我们的社会中有持久的活力。可以这么说，中国传统文化是凤，而西方思潮只不过是百鸟。百鸟若要完成身份的升华，只有朝凤！
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