一日，庄子与弟子，走到一座山脚下，见一棵大树枝繁叶茂却无伐木者砍伐它，因为伐木者认为此树用来作舟船，则沉于水；用来作棺材，则很快腐烂；用来作器具，则容易毁坏；用来作门窗，则脂液不干；用来作柱子，则易受虫蚀，为不材之木，无所可用。于是庄子对弟子说：“此树因不材而得以终其天年，岂不是无用之用，无为而于己有为？”
细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论这三大发现，揭示了自然界的物质统一性以及各种物质形态之间联系和发展的辩证性质，为哲学总结自然现象以及认识它们的一般规律提供了可靠的知识基础。 恩格斯说：“由于这三大发现和自然科学的其它巨大进步，我们现在不仅能够指出自然界中各个领域内的过程之间的联系，而且总的说来也能指出各个领域之间的联系了，这样，我们就能够依靠经验自然科学本身所提供的事实，以近乎系统的形式描绘出一幅自然界联系的清晰图画。”
尊重客观规律和发挥人的主观能动性是相辅相成的，辩证统一的。既要尊重客观规律，又要发挥人的主观能动性，把坚持唯物论和辩证法有机统一起来。
从实际出发，实事求是，就是按照客观事物运动变化的实际情况，揭示客观事物固有的规律性和发展的过程性、阶段性，按客观规律办事。这就坚持了物质运动具有客观规律性的原理。
这就要求人们想问题、办事情时必须坚持联系的观点，同时要对事物的联系进行具体分析把握。反对否认或无视联系的客观性，割裂事物之间的联系，反对用孤立的观点来看问题。
人是不断变化的，有的人进步很快，因此不能凭老印象，而应用发展的眼光去对待。发展是前进的运动，是一个过程。发展实质是新事物的产生与旧事物的灭亡。
矛盾是事物存在的普遍形式，任何事物都存在矛盾，不管是物质的客观世界，或是思维的主观世界，都有矛盾问题。有矛盾不见得是坏事，有矛盾才有事物的进步与发展，关键是我们要认识矛盾，分析矛盾，研究矛盾，解决矛盾。只有这样才能让事物得到发展。
矛盾普遍性与特殊性辩证关系原理的意义。 第一，矛盾的共性和个性、绝对和相对的道理是事物矛盾问题的精髓，不懂得这个道理，就等于抛弃了辩证法。 第二，矛盾普遍性和特殊性相结合的原理为人们正确认识事物的矛盾提供了根本的方法（人的认识的一般规律就是由认识个别上升到认识一般，再由一般到个别的辩证发展过程）。 第三，矛盾普遍性和特殊性的辩证关系原理，是坚持马克思主义普遍原理同各国具体实践相结合原则的哲学基础，是反对教条主义和经验主义的锐利武器。 第四，矛盾普遍性和特殊性关系原理为我们提供了科学的领导方法和工作方法。在实际工作中常运用“一般号召与个别指导相结合”的科学方法。
矛盾的主要和次要方面要求我们看问题时既要全面，又要善于分清主流和支流（全面的、一分为二的观点）。对待人才不能求全责备，“金无足赤，人无完人”，不能忽视矛盾的次要方面，要做到防微杜渐、“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。
一位哲人说过：人在饥饿的时候只有一个烦恼，吃饱以后就会生出无数烦恼。前者是生存的烦恼，后者是发展的烦恼。
任何事物的运动变化，总是先以微小的、不显著的变化开始，经过逐步积累而达到显著的、根本性质的变化。在哲学上，就把事物这种逐渐的、不显著的变化叫作量变；而把事物显著的、根本性质的变化叫作质变。
我们要积极做好量的积累；要果断抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展；要坚持适度原则。反对“激变论”和“庸俗进化论”。
新事物战胜旧事物，必然要经过反复的较量和斗争。即使新事物通过斗争已经取得了胜利，旧事物也不会甘心自己的失败，新旧事物之间的斗争仍然存在。在某种条件下，旧事物还有可能重新压倒新事物，发生暂时的复辟和倒退。
事物发展的总趋势是前进的，而发展的道路则是迂回曲折的。任何事物的发展都是前进性和曲折性的统一。前途是光明的，道路是曲折的，在前进中有曲折，在曲折中向前进，是一切新事物发展的途径。我们既要看到前途是光明的，对未来充满信心，积极鼓励、热情支持和细心保护新事物，又要做好充分的思想准备，不断克服困难，勇敢面对挫折与考验。
唯物辩证法认为：事物的发展是内因和外因共同起作用的结果，矛盾是事物发展的动力。事物的内部矛盾即内因，是事物变化发展的根本原因；事物的外部矛盾即外因，是事物变化发展的条件，外因通过内因起作用。在观察事物、分析问题时，既要看到内因，又要看到外因，坚持内外因相结合的观点。
我们看待任何事物，都要把内因和外因结合起来。
我们如何才能努力做到透过现象把握本质呢？第一，要深入实际，反复实践，全面把握事物的各种现象。现象是入门的先导，认识事物只能从认识它的现象开始。要做到透过现象认识本质，就必须全面地占有丰富的、大量的感性材料，综合事物的各种现象，不能道听途说，不能仅仅看到一些局部的、个别的现象，就轻率地对事物的本质下结论，更不能被事物的假象所蒙蔽。第二，要充分发挥主观能动性，运用科学思维方法，对大量的现象以及它们之间的相互关系进行科学的分析和研究，做到“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”。只有做到以上两点，才能达到对事物本质的认识。
实践出真知，这是千百年来颠扑不破的真理，真正科学知识都是从实践中产生的。
实践出真知并不是指盲目的实践，而是要在实践中加以分析、思考、归纳，从而上升到概念、判断、推理、逻辑的理性认识，最下终形成真正的知识系统。现实生活中许多人一生都在实践，可是他们并未掌握许多真正的科学知识，这就好像瞎子摸象，最后成了一个五不像。而且我们的实践活动也有待于深化，认识的感性阶段有待于发展到理性阶段。以为只有感性认识可靠，理性认识不可靠，这又将会犯经验论的错误。所以我们应该将丰富的大量的真实的感性材料，进行去粗取精、去伪存真，由此及彼，由表及里进行加工、改造，从而形成科学的理论体系。
人的认识是通过生产实践、改造的实践和科学实验而获得的，离开了实践，认识就成了无源之水，无本之木。
认识的目的是把认识应用于实践，去指导实践，从而达到改造世界的目的。认识的最终目的是改造世界，此外再无其他目的。
马克思说：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。关于思维——离开实践的思维——的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”
人的本质是一切社会关系的总和”，是马克思主义关于人的本质理论的核心观点。
任何人都是处在一定的社会关系中从事社会实践活动的人。人的本质是一切社会关系的总和，社会属性是人的本质属性，人的自然属性也深深打上了社会属性的烙印。每一个人从他来到人世的那天起，就从属于一定的社会群体，同周围的人发生着各种各样的社会关系，如经济关系、政治关系、法律关系、家庭关系、地缘关系、业缘关系、道德关系等。正是这些社会关系的总和决定了人的本质。人们正是在这种客观的、现实的、不断变化的社会关系中塑造自我，成为真正意义上的人，成为具有个性特征的自我。正是在这个过程中，人们不断面对生活中各种各样的问题，逐渐地认识和领悟人生。到了一定年龄，无论自觉与否，都会形成与自己的生活阅历、实际体验密切相关的关于人生的根本观念、价值判断和前后一贯的生活态度，这就是一个人的人生观的体现。
人生，是指人的生命历程，一般包括认识和改造自然，认识和改造社会，认识和改造自己的三个过程。
人活着为了吃饭还是吃饭为了活着？这就涉及人生问题的不同观点。那么什么是人生观？人生观是世界观的重要组成部分。人生观是人们对人生目的和人生意义的根本看法和态度。它决定一个人做人的标准，是把握人生方向、抉择人生道路的指南。人生观主要是通过人生目的、人生态度和人生价值三个方面体现出来的。这三个方面是相辅相成的，其中，人生目的是人生观的核心。人生目的是人为什么活着，也是人生的根本愿望和目标。人生态度是人怎样活着，也就是对现实生活所抱的态度和采取的行动。人生价值是怎样活着才有意义。譬如，有的人认为，“人生在世，吃喝二字”，把人生过程局限在满足吃喝、满足求生存。不错，人生是个生存的过程，但绝不仅仅就是吃喝求生存的过程。如果把人的生命过程看作是仅仅满足吃喝的话，那人就无异等同于动物。但人类不同于动物，人除了求生存，还要求发展。为了发展，人类会思考“我应该怎么活”，“怎么活，人生才更有意义”，“我的人生目标是什么”，“对待人生的态度应该怎样”等问题。
各种各样的困难和挫折，会如尘土一般落到我们的头上，要想从这苦难的枯井里脱身逃出来，走向人生的成功与辉煌，办法只有一个，那就是：将它们统统都抖落在地，重重地踩在脚下。因为，生活中我们遇到的每一个困难、每一次失败，其实都是人生历程中的一块垫脚石。生活中我们会遇到各种各样的事情，有机遇也有挑战，在机遇面前，我们要积极抓住，努力的奋斗；在困难面前，我们也绝不能放弃，哪怕只有一点的机会，我们一定能走出属于自己苦难的那口枯井。
如何领悟人生、指引自己走好人生之路，一个很重要的问题就是端正人生态度。
①人生须认真：以认真的态度对待人生，就是要严肃思考人生的意义，明确生活的目标和肩负的责任，认认真真地做好每一件事。要正确地认识和处理人生中遇到的各种问题，不能得过且过、放纵生活、游戏人生，否则就会虚掷光阴，甚至误入歧途。要对自己负责、对家庭负责、对国家和社会负责，自觉承担起自己应尽的责任，满腔热情地投身于生活、学习和工作中，认认真真地做好每一件事，在为国家发展和社会进步贡献力量的过程中实现自己的人生价值。
②人生当务实：一个人要从人生的实际出发，树立远大理想，并把远大理想寓于具体的行动中，不能好高骛远，要从小事做起，脚踏实地。人的一生，往往不会一帆风顺，有进有退，有荣有辱，有升有降，有高潮也有低落，得意时不要忘形，失意后不要悲观，敢于挑战与面对。认识到坦坦荡荡地做人，踏踏实实地做事，平平淡淡地生活，在任何时候保持心里那份宁静与平和，才是我们应当追求的务实人生。
③人生当乐观：学生因考试失败、学习压力过重、感觉生活没意思等。那么霍金呢？和学生相比，面对困境，霍金选择了坚强的活着。二者当中，两种不同的人生态度的对比当中，充分表明积极乐观的态度是克服挫折的最有效的方法。生活态度积极的人，更能忍受痛苦和挫折；生活态度消极的人，却可能被消极的痛苦和挫折所压倒。最后成功的往往不一定是最有才华的人，而是能够忍耐、懂得克制和从不轻易放弃努力的人。正如霍金所说的：“生活是不公平的，不管你的境遇如何，你只能全力以赴。”“活着就有希望。”所以，面对挫折、困难与痛苦我们当然是选择坚强地活着。的确人的一生当中可能都会充满着竞争、紧张和艰辛，生命的形式是痛苦的，但生命的内涵都是快乐的，“艰难困苦，玉汝于成”，没有痛苦的体验，哪来快乐的享受？只有不畏劳苦与艰辛沿着崎岖的陡峭山路攀登的人，才能真正感受到“无限风光在险峰”的喜悦！
④人生要进取：人生实践是一个创造的过程。适应历史发展的趋势，以开拓进取的态度迎接人生的各种挑战，就能不断领悟美好人生的真谛。著名医学家李时珍，三次考试落榜后，下决心从医，一生走遍黄河流域、长江流域，经过二十七年，参考了800多种医书，写下了医学巨著《本草纲目》。美国著名的发明家爱迪生，小时候只上了几个月的学，就被辱骂为“愚钝糊涂”的“低能儿”，退学了。他眼泪汪汪地回到家里，要妈妈教他读书，并下决心长大了要做一番事业。他不断地做实验，终于成了世界发明大王，他一生发明了一千多件东西，对人类做出巨大贡献。
《钢铁是怎样炼成的》中的一句名言：“人，最宝贵的是生命。生命对于每个人都只有一次。这仅有一次的生命应当怎样度过呢？每当回忆往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻；在临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”
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