划下一段文字，再去解读，记忆会更加深刻。很多时候，听课记笔记，但是之后不翻阅，不再重新梳理，那么听得课能留在记忆中的没有多少；同样，读一本书，有很多触动的文字，你划上了线，但没有写下这个触动，划线也会忘记。
每天的写作，总结出一个规律。把任何让内心一震的文字，聊天，视频变成题材，不要思考适不适合，不管触动的深不深，是否能写下去，开头就好。这种习惯的积累，就会得到更多新知识，然后把知识落入行动，变成智慧。
当第一次读时，没有读进去，就换一本。有的书读起来简单，有的书读起来困难。
就像，没有一定的积累，读《当下的力量》、《臣服体验》、《能断金刚》、克里希那穆提系列等就不容易理解，遇到这样的情况，先放下。选相对容易的，比如《生命的重建》《遇见未知的自己》《感谢自己的不完美》《拥有一个你说了算的人生》等等，然后再拿起放下的书，读起来就简单了。
一段时间后，再重读，感触会更深。查尔斯哈奈尔写到：一个事物的两个方面被我们冠以不同的名称，实际上这两个方面都是相互关联的，绝不是两个独立的个体，而是这个整体事物的两个部分。
精神法则与此无异，就好像我们经常用到的两个词-----“知识”和“无知”，其实，无知是知识缺乏的一种状态，说到底是表达一个意思。
同样的规律在道德世界中随处可见：“善”与“恶”，“善”是有意义的，也是可以被触摸感知的，而“恶”呢，无非是一种反面的状态，“善”缺席，就变成了“恶”，尽管有时候“恶”同样也是一种客观存在，但是它没有法则可循，没有生命，缺乏活力，总是被“善”摧毁，就如同光明驱走黑暗，真理打败谬论一样。当“善”献身，“恶”就会灭迹，因此在道德的世界中，只有一个法则，那就是“善”。
这段文字似曾相识，2000多年前的老子已经告诉我们：“故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出异名”，这与查尔斯.哈奈尔写的第一段的意思是等同的。
对于“善”与“恶”，老子在第二章写到：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已”，天下都知道美是什么，丑自然就存在了；都知道什么是善，一定也知道什么是不善。
事物相比较而存在，相对立而发展。从无知与知识；美与丑；善与恶，再去看待和爱的关系。有了爱才会产生美和善。
丑和恶只能看到恨。但爱的对立面不是恨，而是抱怨，埋怨，批评，羡慕，妒忌，恐惧，愤怒。
当放下这些，爱就会显现。自始至终我们都在学习与自己相处，执着于自己是对的，是无知的表现；学会了用正，反，合的角度看问题，就是把知识变成了智慧。
写了这么多，都不是我的智慧，同样自己固守的观点和认知也不是自己的。只有不断的读书，把读过的和经历的相互融合，就会看见宇宙的规律，知道人生如何渡过。就像鱼一样，它在水中但看不到水；我们在道中，但看不见道，把书籍当成看得见的道路，走在上面，就不会迷失。
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