依《华严三品》发心
那依着什么来做呢？就念文殊师利菩萨的《净行品》。那么你所说的话，所有的行动，乃至上厕所都是清净的。如何把它变清净呢？就按文殊菩萨教授我们的方法。
譬如上厕所时你发愿：“大小便时，当愿众生，弃贪嗔痴，蠲除罪法。”连大小便都没忘记众生，希望众生把贪嗔痴弃掉。排泄东西都是脏的，弃贪嗔痴；蠲除罪法，任何犯罪的事都不做。
吃饭也要发愿，文殊菩萨也教授我们，当你吃完饭的时候，“饭食已讫，当愿众生，所作皆办，具诸佛法。”肚子饿了不吃饭不行，要吃了饭才能办一切事情。吃饭也是佛法，上厕所也都是佛法，这就是都在菩提心之内。
《华严三品》就是菩提心的具体表现。发了菩提心，你再加行这《华严三品》就可以了。如果说我还要诵《地藏经》，可以的。为什么？地狱众生最苦，地藏菩萨发的大愿是到那儿度众生，地狱是最苦的地方，所谓三涂。
谁说我们没看见地狱，你在人间就是了。你身上生病解脱不了，那就是地狱苦啊！发高烧，烧的糊里糊涂，也是地狱苦！
当你遇到每一个痛苦，你能马上想到一切众生，就发愿，愿一切众生脱离这种痛苦。当你生病的时候，你那个心如果不在病上，而是发心度一切众生，愿一切众生都不得这种病，这样去用心，没有想到自己，你就可以减少痛苦。当你最痛苦的时候，你把你的心入到别处去，心就不注意那个病了，这叫发菩提心。
发菩提心转移目标
很多的事情，就是你把你的心都搁到那个觉悟的觉上，不去迷惑它。如果我们生病，该如何减轻病的痛苦呢？转移目标！怎么样转移法呢？我跟大家说个故事。
以前有个老中医，碰见这样一个病人，他害瘩背，瘩背就是后心那个地方长了个疮。长疮就会烂，外头烂了就能看见心脏的跳动，实际上那是没办法治疗的。
老中医想，那就给他转移目标，于是跟他说，你背上这个疮我很快就给你治好了，但是如果你臀部长疮啊，我就治不好了。这就给了这个病人一个威胁。
于是那病人的思想就不注重这个后背了，整天摸他屁股，心想可别长疮可别长疮。三摸两摸，每隔几天他那臀部真长了个疮。哎呀！这下他认为完蛋了，非死不可了，找医生，医生说我没法治疗了，给他抹了点药对付他一下，让他回去了。隔了几天他感觉痛的要死，不得了了，又来找医生。
医生说你现在好了，以前你那个瘩背呀，心都快出来了，怎么治呀？你看你这个伤口现在已经长出心肉了，长皮了。你这个屁股，肉很厚的，离心脏很远，死不了的，开开刀割了就好了。
假使你的心一天到晚都在菩提心上，当你痛苦时，你感觉哪个地方痛苦最厉害，你就转移目标。怎么转移目标呢？你就想最好的你最喜欢的。你想发财，想你可能发财，那就发财了。这样就转移目标了，这是治病方法。
用发菩提心转移你的烦恼心，转移你的贪嗔痴，这得自己想。有时候众生的业障很重，像我业障就很重，有人问我；“老法师！你在监狱发菩提心没有啊？”“我天天发啊！”我说那时候才是发菩提心的时候。为什么呢？我就是用这个方法转移目标，反正住山里也是修行嘛！几十年，没感觉怎么样痛苦。
遇到最痛苦的事，转移目标；想你最快乐的事，那心就不苦了。病你支持不了了，痛苦很厉害时，你就转移目标，想你快乐的事，想没病的时候。这时候你如果念佛，就得利了，真正的一心念佛，或者念观世音菩萨，可以减少痛苦。哈！你这一念啊，菩萨来加持你了，实际上是你转移目标了。
当苦逼迫的时候，你心里念的非常诚恳，想着佛，念菩萨，菩萨真来救你，你也能得到效果，这都是发菩提心的内容。发菩提心的内容很多，我一时也没办法跟大家说那么完整，反正不管你学什么，就是善用其心.
善用其心
文殊菩萨教我们善用其心，假使你还不会善用其心，就念文殊菩萨心咒：“嗡啊惹巴扎那底……”你一“嗡啊惹巴扎那底”，就把你当时那个现境转化了。
这是文殊菩萨心咒，文殊菩萨的智慧。那你念呢？就是你的智慧，用你的智慧消你的业障。三世一切痛苦的、悲哀的、伤感的，就是业障发现。怎么办呢？就用智慧来灭业障。不过，文殊法的般若智慧很难，观音菩萨、地藏菩萨的那些法比较容易懂；般若智慧不是一般的人可以懂得，你得修观，得经过修炼你才能够进入般若智慧。
凡是在五台山的大概都修般若智慧加持你，有了智慧做什么事都正确。如果想发财，那就念文殊心咒：“嗡啊惹巴扎那底…… ”
生病的想消灾免难，那念吧！念念，心里就转移了目标。人的病啊，三分病七分帮忙，病其实很少，这是心里头帮忙，再加上医生、吃药等，这都是病苦加重的原因。
生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛，这八苦交煎，你就用发菩提心来对付它，对付这八苦。把你的苦难转变成吉祥，这就是发菩提心的功德。
咱们汉文当中也有发菩提心，省庵大师、莲池大师都有劝发菩提心的文章。但是这种劝发菩提心的文章，在文字上不容易进入，最好念念《华严三品》具体的发菩提心。
我们这里很多人希望求生极乐世界，普贤十大愿王就是发十大愿，到你临命终时，普贤菩萨就会送你到极乐世界。念《普贤行愿品》绝对能生。
发菩提心能够免灾吗？什么灾难都免。谁免呢？你自己免的。发了菩提心了，成了佛，你还贪恋世间？世间的灾难已经管不了你了，因为你发了菩提心了，脱离世间了。
佛法在世间不离世间觉，怎么觉的？发菩提心。发了心就能够成佛，绝对能成佛。但是，你修行得快进步得快，成佛早一点；你修行得慢，成佛慢一点，就是这个分别而已。发了心，绝对能成佛所以劝大家发菩提心。
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