创世纪第五章是一个敬虔后裔的家谱。看到牧师事先告知的标题，本能有些害怕是不接地气的死亡话题；然而看着经文，又觉着这些人动辄活900多岁，在这样一个充满残暴救恩又未成就的年代，实在是劳苦。今天活几十年已经觉得很苦了，活1000年要怎么活。当然，对活着抽象地厌烦不代表面对死亡就有怎样属灵地淡然或是壮士般的勇气。后来牧师纠正了我，说长寿是敬虔的一种祝福。
圣经在记载历史故事或是论到人的疾病死亡，总是痛苦忧伤的，不管此人是否得救，是否即将复活；即使保罗天天冒死，盼望与主同在，也为生病的同工感到忧伤。死亡与疾病是罪的咒诅，灵魂与肉体的分离是痛苦，是基督亲自经历阴间三日的黑暗。从容赴或慷慨赴死的，未必是在真理之中，不过是无知者无畏罢了；口中有标准答案的，可能也好不到哪里去；谁又能自信地说自己真的属灵地那么‘标准’呢？然而，死亡是非常重要的话题，基督徒应当省察自己是否严肃地看待这个话题，并且由此催逼我们生命的变化，省察是否与主同行，是否品尝到基督里平安的滋味。
牧师的讲道分为1）在直面死亡中认识到这是上帝所咒诅的世界；2）在基督里与神同行，不惧死亡。
这份敬虔家谱是选择性地记载，也有着10这个完全数；家谱按着“活-活-死”的结构叙述。死亡好像西西弗斯的大石头，毫无例外地滚下山崖，使得人世一切的劳苦化作虚无。我们有向死而活吗？我们有真正的智慧吗？我们因为已知的死亡而改变今世生活方式吗？我们因有基督同在而改变对死亡的看法吗？我们有在病痛之时默想死亡吗？....最重要的是，我们有基督同在吗？
以牧师的亲身经历与见证他人的故事，感慨自欺的宗教生活、完备的神学教义不能救人脱离死亡....唯独是基督，唯独因为我们有基督。
再次强调十字架的救恩于人类的意义，与我们每一个个体的意义；这比旧约的先知们幸福得多，我们有了这位以马内利的基督，有圣灵亲自作印证。
活出在天国的样子....好抽象，好遥远。
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