上坟

在我国清明节、中元节和寒衣节并称为三大鬼节，是祭奠亲人和祖先的日子，每到这些节日，人们都会到亲人或先人的墓地上坟扫墓，寄托对亲人或先人的缅怀和思念，表达对亲人的哀思。

除了三个鬼节外，春节既是全国欢庆的节日，又是拜祭祖先和亲人最重要的节日，每当春节来临之际，人们都要上坟，感谢先人们一年来的保佑和守护，送给先人丰硕的祭品，与先人们共欢吉祥平和的春节。

在我很小的时候，那时日子苦，有时连买白麻纸的钱都没有，三大鬼节很少上坟，一年来，只有过年时，才会到亲人的坟墓上走到一趟，在坟上给爷爷奶奶等亲人摆上一些点心和麻花，烧上不多的几张麻纸，与远去的亲人们，共庆人间这一美好的节日。

我是从七岁开始上坟的，七岁的那年除夕，上午家里张贴好对联后，父亲把过年糊裱窗户剩下的六七张麻纸折叠好后，用剪刀在麻纸对折处剪出半圆的弦形，然后打开折叠，麻纸上出现了一排排与纸相连剪出的圆纸，每个圆片表示一个纸钱。处理好纸张后，母亲将家里炸好的麻花和蒸好的点心（在正上方用筷头点着红点的圆形馒头）放到了一个用柳条编制的小筐内，父亲在小筐内装了些用来烧纸的麦秸，带着我们兄弟四人（两个堂兄）向着脑包山出发了。

爷爷奶奶的墓地在脑包山向阳的南坡上，父亲说那块坟地是爷爷亲自选定的。爷爷在去世前一年，山西老家的一个亲戚来到了内蒙，亲戚是个二宅先生，他带着罗盘在村子周边走了一遭，在元山村东侧的脑包山的南坡上，为爷爷奶奶选好了一处风水之地作阴宅。爷爷奶奶去世后就埋在了那里。

冬末初春的中午，太阳斜挂在东南天际的半空，有点灰蒙蒙的，六九已过的天气，比严冬有了一丝春天的氤氲，村子里挂满了红对联，喜庆丰盈了整个村子，走在通往墓地的路上，感觉到心旷神怡，第一次随父亲给爷爷奶奶上坟，特别的兴奋。

出了村就到了脑包山边缘，脑包山是一座平缓圆包形的小山，孤傲地独立在村子的东边，衍生的土坡向西衔接着起伏连绵的丘陵，把村子包围在一个盆地中，村子攀附在脑包山向西土坡的边缘，呈反S型，面对着向南倾斜升高的盆地，起伏婀娜，美丽壮观。

跨上脑包山南坡，一处类似于山坳的平缓处出现在眼前，背靠着脑包山的最高峰，两侧微微凸起，呈椅子形，爷爷奶奶的坟地就在椅子的平坦处，前罩后靠，守护着这方流年风水。

山风犹大，只得先点着麦秸，父亲和我们四人从左到右跪在坟前，在坟头上摆好了那些供品，风吹着麦秸熊熊地燃烧起来，火焰逼得虔诚的我不断向后退着，心里却非常得着急，手中燃着的烧纸不小心被一股风卷走，带着燃烧的火光随风卷过了山坡，懊恼地看着父亲和哥哥的燃烧柔和的烧纸，心里忐忑不安。

等到烧纸燃尽后，父亲双手抱圆，扣了三个响头，学着父兄那般三叩首后，手里拿着麻花四处泼洒着，心里默默起念着：求求各方的游魂饿鬼，把你们抢去的钱交给爷爷奶奶吧，我给你们供品了。

在这个坟地上，还埋着我年轻的二爹，那个因天花早逝的灵魂，埋在了爷爷坟的下首，陪着爷爷奶奶，让爷爷奶奶在那个地下的世界，不至于太多的寂寞和孤独。

爷爷奶奶墓地向西几十米的山梁上，埋着我的舅爷爷，他是我奶奶的弟弟。母亲说他是一个“白活”，“白活”是一个贬义词，意思是一生白活了，其实母亲没有这个意思，晋西北和燕北地区的人称赌博的人为“白活”。

舅爷爷就是个赌博汉，没有因赌博改变了自己的命运，输输赢赢几十载，坎坎坷坷一辈子，只养活着自己的一张嘴。站在那个孤单的山梁上，假如舅爷爷在天有灵，看着爷爷奶奶坟头的青烟，也许会反思自己那一辈的赌博人生，好在每次上坟，总会为他老人家燃上一注香火，烧上几张麻纸，寄托晚辈们对至亲不懈的思念。

从南向北跨过半个脑包山，到达脑包括山下向西的土梁上，在梁顶的平坦处，埋着我的大妈，大妈五十多就去世了，他的墓茔是大爹亲自选定的，大爹称此处头枕七层山，在那里是脑包山下的一盏灯、空旷平坦，山水风情尽在其中，是一处不可多得的好风水。每次上坟时，都会绕半个脑包山，给大妈送来亲人们的想念和追忆。

后来大爹父母亲和四爹四妈都葬在这里，他们站在脑包山下平坦的梁顶上，守护着脑包山下的那盏灯，每天的夜晚，那盏灯就会亮了起来，让夜晚的牧人不迷茫，让远方的亲人不彷徨。

跳动的火焰舔蚀着白色的纸钱，一缕缕轻烟随风飘荡，灰白色的纸灰在热气中不断旋转壮大，一股旋风在大妈的坟头转起，久久地不愿离去，仿佛看到大妈孤单不愿离去的身影，随着父亲和我们四兄弟的三叩首，旋风慢慢地向东移去，越卷起快，最后消失在脑包山的山头上。