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丈夫死了我也去死!《情史》第一卷其八到十二:殉夫五则

丈夫死了我也去死!《情史》第一卷其八到十二:殉夫五则

作者: 小桃爸爸 | 来源:发表于2024-02-19 12:10 被阅读0次

    接下来的七个故事都是关于殉夫的,本身内容也很简单,就放在一起写了。友情提示:文中含有一些难以形容的奇葩情节,请不要在吃饭时观看以影响食欲。

    第八个故事名为《惠士玄妻》。

    有一个叫惠士玄的人病重,他的妻子王氏说:

    “我听说得了大病的人,他的粪便如果是苦的就证明是要痊愈了。”

    于是她就尝了丈夫的粪便(我觉得她也是有大病),结果发现是甜的(各位要吐请抓紧时间),这让她十分忧虑。惠士玄对妻子说:

    “我这病看来是没救了。你要好生照顾从前个小妾生下的儿子,等他长大一些之后你就可以改嫁了。”

    王氏哭着说:“你怎么可以这么说呢!”

    没几天惠士玄就死了。下葬之后王氏就住在他的坟墓旁,蓬头垢面,哀伤得不能自已。她也没有忘记惠士玄的嘱托,经常将那个孩子带在身边,照顾得无微不至。

    然而只过了一年,孩子还是死了。王氏捶胸大哭道:

    “苍天啊!我已经没有指望了!”

    然后在坟前自缢而亡。

    第九个故事名为《从二姑》。

    从二姑是宣化里(今山西省临汾市乡宁县)人,嫁给了一个名叫赵璁的人为妻。两人都是朴实的农民家庭出身,并没有听过那些三从四德之类的教化,但夫妻之间仍旧是夫唱妇随相敬如宾,受到街坊四邻的好评。

    但好景不长,六年之后刘璁重病危在旦夕,临死之前他已经丧失了语言能力,只能默默盯着自己的妻子。从二姑哭着说:

    “你还在挂念我吗?放心,你死后我一定会和你埋在一起的!”

    听到这话,刘璁才终于合上眼睛,咽下了最后一口气。

    刘璁死后从二姑抱着他的尸体哭得数度昏厥,并且发誓要为夫殉情。她的婆婆多次劝说无果,便找来一个年老的女婢陪在她的身边紧盯着她。

    从二姑知道婆婆的用意,便稍稍收敛了悲伤之情。刘璁下葬后,她就住在墓地的东边一角,每天哭祭自己的丈夫,听到的人都会哽咽流泪。几天后她悄悄对老婢说:

    “好好照顾我的婆婆,我丈夫在地下等了我好几天,今天我就要去黄泉与他作伴,死而无恨!”

    之后她便不再吃东西,然后找了个借口把老婢支开,锁上门在房中上吊自缢。等到婆婆与老婢撞开房门冲进来的时候已经为时已晚,当时从二姑年仅二十四岁。她的婆婆痛哭道:

    “她这是为了我的儿子才去死的啊!”

    最后举办丧礼将二人合葬。

    第十个故事名为《狄阿毛妻》。

    这个女主比上一个还惨。高氏嫁给了狄阿毛一个月,狄阿毛就得了毒疮。虽然高氏亲自为丈夫吸吮疮口,但仍旧没能挽救丈夫的性命,很快他就去世了。

    丈夫死后高氏痛哭,一脸三天不吃不喝。因为狄家过于贫穷,没钱将尸体装殓入土,所以只能火葬,等到燃烧尸体的火势正旺时,高氏便跳进火中想要自焚,但是被婆婆拉出来救下。没能与丈夫同去让高氏十分悔恨,竟然将狄阿毛没烧完的骨头啃食吞入腹中。

    高氏的父母闻讯大惊,害怕女儿会为丈夫殉情,于是急忙谋划给她改嫁。但消息走漏被高氏知道,当晚她就自缢而亡。

    第十一个故事名为《泖湖谢氏》。

    泖湖即华亭湖,位于今天的上海市松江区。明代的时候这里属于松江府,有一个豪族谢家,这是这篇文章的名字由来,而不是女主名字。

    事实上这个女人并没有名字,甚至连姓都没有。她应该是谢家某一个直系家族成员的妻子,明初谢家犯罪被满门抄斩,她则被强行嫁给了一个象奴为妻。

    这里插一句,明代曾经在南京一代有饲养大象作为运输工具的记载,负责驯养大象的人被称为象奴。这些人大多来自于西南,主要是俘虏或者是外国主动送来的人,在中原人看来都是蛮夷。

    明史中有许多将罪人之妻嫁给象奴的记载,作为对她们的一种羞辱。遭受这种待遇的女性大多会自杀,这个谢家之妻也不例外。她对象奴说:

    “让我去祭典一下亡夫,然后我就跟你走。”

    象奴信以为真,于是女人来到武定桥(位于今江苏省南京市秦淮区)上哭祭丈夫,并作诗曰:

    不忍将身配象奴,

    自携麦饭祭亡夫。

    今朝武定桥头死,

    一剑清风满帝都。

    随后她便拔剑自刎而死。

    第十二个故事名为《史五妻》。

    史五是定远(今安徽省滁州市定远县)人,元朝末年在军队中担任百夫长。至正十三年(公元1353年),农民起义军攻入定远县,史五在巷战中阵亡。

    第二天敌军撤退,史五的妻子徐氏在尸体堆中寻找丈夫的尸体,最后通过他身上佩戴的修囊在血泊中找到了亡夫的尸身。她将丈夫的尸体装在车上,以便吸吮着尸体手足和绣囊上沾着的血一边回到了家乡。

    回乡后徐氏让木匠做了一口很大的棺材,大家都不明白她的用意(我想看到这里的读者应该都明白了)。棺材做好后,徐氏沐浴更衣,然后在丈夫的身边自缢而亡。

    乡亲们深受感动,便将夫妻两人装入那口大棺中合葬。

    以上就是情史中连续的五个殉夫故事。它们之间都有相似情节,既丈夫身亡(病故居多),妻子不顾一切自杀殉情。这些故事许多都出自历代史书中的《列女传》,属于官方宣传的道德模范典型。

    单看这些故事的话,这些女性的殉情都是她们的自愿选择,旁人无可非议。但是放到官方宣传的角度,这种丈夫死后妻子要自杀的行为就变成了一种倡议,这些故事的宣扬就变成了一种洗脑教育,这是封建社会对女性的一种思想束缚。

    《情贞类》的故事刚刚讲了一半,后面类似的故事应该还有很多,等到这一卷读完之后再进行详细的总结。

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