作为一名双创新人亦或是一名创业老兵，逛书店是我日常生活的一部分。面对现在书店里形形色色的商业书籍却没有勇气去翻阅，望着商业类书架前饥渴的年轻荷尔蒙只得灰溜溜的跑到一旁悄悄观望。
现代社会我们获取信息的方式越来越多、信息摄取量也是越来越大但是我们的有效信息却越来越少。纵观现在书店里的商业类书籍，大多数都是跟随市场热点而发声的，十年前的书店里满是微博、微信运营，两年之后就是各种微商大咖的秘籍，随后又是团购、电商，直到近期刚刚人走茶凉的共享经济... ...现阶段主流的热点还是集中在社区团购和区块链这两个部分。什么火就追什么？为什么这十年书店里的商业书籍内容变迁就如中国股票交易大厅里的中国大妈呢？
这就正如乔治·索罗斯先生的经典名言——经济历史是由一幕幕的插曲构成他们都奠基于谬误与谎言，而不是真理，这是赚大钱的途径，我们仅需要辨别前提为错误的趋势，顺势操作，并在他被拆穿以前提早脱身。
对于曾引发亚洲金融海啸的金融大师的言论本人无资格评价，但是在此引述一个经济学中非常著名也绝对关键的概念——理性人，如果没有这个概念那么整个微观经济学领域的所有模型都将成为一个笑话！
在经济学中理性人从事经济活动所采取的经济行为都是力图以自己的最小经济代价去获得自己的最大经济利益，在经济学之父亚当·斯密的《国富论》中也提出了：在竞争中,个人的野心往往会促进公共利益。亚当·斯密的理论在经济学史上一度处于绝对主导地位，直到约翰·纳什提出让他获得诺贝尔经济学奖的均衡理论才让亚当·斯密的理论遭受质疑并在若干年的未来一定程度上解释了中国大妈的投机浪潮。
纳什均衡的含义：对于每个参与者来说，只要其他人不改变策略，他就无法改善自己的状况。也就是说，在达到纳什均衡时，一个参与者任何的策略改变都会导致一个对自身比现在更差的结果。多人参与博弈里每个理性人都将选择自己的优势策略，但每个理性人的决策又将与其他博弈参与者相互纠缠。
借助于约翰·纳什的均衡理论我们就不难理解法国心理学家古斯塔夫·勒庞在《乌合之众：大众心理研究》所述当个人是一个孤立的个体时，他有着自己鲜明的个性化特征，而当这个人融入了群体后，他的所有个性都会被这个群体所淹没，他的思想立刻就会被群体的思想所取代。而当一个群体存在时，他就有着情绪化、无异议、低智商等特征。
我们正处于一个信息大爆炸的时代，每天面对手机、平板、电脑、电视好像我们知识更加容易获得了，但是我们的专注力、我们的开拓性却变弱了；那些整天马云马化腾开口互联网思维的白领一边用kindle压着泡面一边拿着手机刷着抖音直到凌晨，这到底是时代在发展在进步还是人性在退化？或许正如约翰·纳什的均衡理论修正了亚当·斯密的经济学理论，终将有一天AI人工智能也将通过大数据统计分析得出一本《高等灵长类退化论》来撼动查尔斯·罗伯特·达尔文的进化论。
从1987年6月7日在风景秀丽的武汉东湖之畔一个闲置的营房里诞生了一个让时任联合国科技促进发展基金会主席路斯坦·拉卡卡感叹：“这是我在世界上见过的最简陋的孵化器之一，但你们的理念和服务精神却是与世界接轨的，你们很有前途！”的机构——武汉东湖新技术创业者中心，这就是中国科技企业孵化器的开山鼻祖，到2009年中关村出现一大批新型的创新型创业服务组织比如说创新工场、车库咖啡等，直到2015年国务院办公厅正式下文大力推进大众创业万众创新，中国的双创大潮从此一发而不可收拾。
真正经历过创业的人往往才能体会什么叫九死一生，顺应大众创业万众创新时代号召应运而生的诸多创新创业服务机构却往往没有体会过创业的艰辛。
我不是根正苗红的科技部火炬中心的创业导师、也不是资本雄厚的创投精英大咖，我只是一个在政府机关、国企体制内端过茶倒过水也在无情血腥的商场摸爬滚打撞得头破血流的失败创业者。
幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各各不同；如果你是幸福的职场精英、创业赢家下面的内容与你无关，如果你是和我一样不幸的创业者那希望下面的内容能让你开心开心，如果你是准备创业的同仁，希望下面的内容能让你引以为戒。
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