热剧《狂飙》里，年轻的刑警安欣一身凛然正气，敢乔装入狼窝，敢当面质问两位局长上司，痛批他们为了保住自己的官位，不予以黑恶势力迎头一击，局长被逼得有些无奈，只好说：“只有保护你的警徽，你才能更好地伸张正义。”，这句话，显然没能成功说服倔强的安欣，但若我们仔细想想，此话也不是全然无道理。
“不在其位，不谋其政。”，你再正义热血，脱下这身警服，你也只是一个普通民众，师出无名，所能做的终究有限。警服，不仅意味着责任、担当、使命，同时也是国家授予的扬善惩恶、维护公平正义的权利。权利在手，剑在手，你才能做成自己想做的事情。
说到“在其位，方能成事”，我又不由自主地想起了孔子，《论语》，一半是他的博学多才，他高远的政治理想，一半是他的怀才不遇，他的心酸失意。
关于孔子的不得志，有人说，孔子那么有政治才干，为什么没有人愿意重用他？说明他的才干还是不够。也有人说，孔子之所以怀才不遇，是他的思想立场出了问题，他的那一套“仁、义、礼、智、信”，在当时的时代是不合时宜的。以上两种观点的出现，向我们证实了“怀才不遇”的确是个贬义词，哪是什么“不遇”，只是“无才”而已。
果真如此么？也许孔子缺少的真的只是一个机会，一位明君，也不可知呢？
孔子二十多岁就以博学而闻名天下，当时有很多君主想招揽他，但最后都没有谈成，其原因之一是有人（恶意）阻拦，比如楚国的子西和齐国的晏子，这些人的阻拦，到底是出于本国利益考虑，还是怕孔子来了抢了他们的饭碗和风头，就不得而知了。
《论语宪问篇》第九章，有人问子西是个什么样的人？孔子道：“他呀，他呀！”，欲说还休，欲言又止，显然孔子不愿意公开评价子西这个人，这是孔子心头之痛。
当年孔子奔楚，很想在楚地寻得实现理想的机会，通过接洽获得楚昭王的赏识，楚王想把书社之地七里赐封给孔子，留他在楚国辅佐国事，宰相子西认为孔子有众贤弟子相助，再有了封地，将不利于楚国，于是楚王打消念头，孔子失败离楚。
孔子从政不顺利的第二大原因：春秋战国时期，时局动乱，许多诸侯沦为傀儡，失去实权，官员的任用，受到下臣摆布。
《论语微子篇》第三章，讲到齐景公自从听了孔子“君君、臣臣、父父、子子”的高论后内心十分震动，想重用孔子，两人已经谈到了孔子到齐国工作的待遇问题，齐景公说：“我要用次于季氏而高于孟氏的待遇来对待你。”不久后，齐景公又说：“我老了，没有什么作为了。”，孔子只好离开齐国。真的是老迈的缘故？其实还是臣强君弱，没有话语权，做不了主吧。
前面所说两大原因，均属于外部原因，孔子求而不得，被迫出走，除此之外，孔子自己也亲手放过了很多机会。
《论语阳货篇》第一章，讲到鲁国季氏的家臣阳货想招揽孔子，怕孔子不见他，故意送孔子一条鱼，让他上门道谢，孔子看透阳货的小心思，故意趁其不在家的时候去道谢，不巧半路上两人狭路相逢，这时孔子退无可退，阳货也直接把话挑明了：“你这个人啊，有一身本领，却不报效国家，喜欢做官，却不抓住机会！”。
孔子主张君是君，臣是臣，君要有君的样子，臣要有臣的样子，君待臣以礼，臣事君以忠，阳货之流“陪臣执国政”的僭越行为，本就是孔子所极力反对，他当然是不肯去的。
能听得进“德治”、“仁政”的君主或没权力，或受人挑拨，心存顾虑，剩下一些阳货、公子弗扰之类，孔子又不甘与其为伍，于是有了后来的十几年周游列国。
“周游列国”，说起来很诗意很浪漫，实则是“拣尽寒枝不肯栖“，颠沛流离，报国为门。
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