这半个月来，我一直都在看曾仕强老师的《易经的智慧》课，每天学习一集，计划用五个月学完。现在坚持了一周多，学习了十几集，总结我的收获如下:
1.世间万物不是固定不变的，而是随时在变化的。把东西分得清清楚楚，判断事情非黑即白，这都是不对的。对的可能会变错，错的可能会变对，好里面有很多是坏的，坏里面反而有一些是好的。要用辩证的关系来看待世界，这就是易经传递给我们的智慧。
2.世界无论怎么变化，但都离不开它的根本。河图与洛书1、3、5的位置没有变，在这里，1代表水，3代表木，5代表土。水，木，土这些都是让生命得以在陆地生存的基础。世界虽大，木本水源，人不能忘本。
3.一生二，二生三，三生万物。
老子说：一生二，二生三，三生万物。用《易经》的思维来解释，一就是太极，是一切变化的根源；二是阴阳；三是阴阳互动的过程。如此一来，自然可以生出万物来。
早上起床，太阳出来了，但这时候不会觉得热，叫少阳。到了中午，上面下面都热了，叫老阳。到了黄昏的时候，夕阳没有什么热量了，开始凉了，所以黄昏叫做少阴。到了晚上12点，上面下面都冷了，就叫做老阴。
一年四季也可以按照四象来看，春天是少阳，夏天是老阳，秋天是少阴，冬天就是老阴。
4.追求合理性。无三不成理。即合天理，合人理，合地理，这三个都合才叫合理。任何事情都要看天理，看人理，看地理，把它们融合起来就可以找到合理点。为什么我们经常讲天时不如地利，地利不如人和，就是表示这三样东西一并考虑。
5.“一内含二”的思维。
《易经》给我们的“一内含二”的思维，和西方“二构成一”的认识，使得东西方的观念，有了“生”和“分”的差异。
西方人强调细分，社会人群最小的单位是个人，西方的家庭如果丈夫跟妻子有矛盾，谈不拢就可以离开。而中国人喜欢“生”，喜欢“合”。我们认为一内含二，以一为中心。一个家庭必须要有夫跟妻才算家庭，只要分开，剩下一个，就不算家庭。强调家和万事兴，生生不息。
6.收获了元、亨、利、贞的概念。
元是元始,元气就是生下来的那一口气,而元气是很重要的。在《易经》看来，“元”统领着天道自然，是万事万物的本源，是第一位的。
亨，嘉之会也。就是人们互相照顾、互相帮忙、彼此尊重，自然就会亨通，就不会产生阻碍。
利，利者，义之和也。在利益面前要考虑到义，符合义的就取，不义之财就坚决不受。
贞，正固、坚定、诚信。
做一时的“元亨利”是容易的，要长久的“元亨利”就有难度。“天行健，君子以自强不息”，只有持之以恒，坚定信念，保持诚信才能善始善终，才能过“足以干事”。
7.向天空学习，学习天的自强不息；向地学习，学习地的厚德载物。
天行健，健不是说刚而已，还要持久。持久地运行才叫做天行健。太阳东升西落，天空有时云，有时候雾，有时雨，无论天怎样从来没有停止过。因此，我们应该向天学习自强不息。
我们还要向“地”学习。学习厚德载物。地很可爱，无私地承载万物。但人类不能过度欺负它，否则它就山崩地裂，大地仁厚也讲原则。
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