左手本心，右手敬畏

马克思曾说:“人的本质不是单个人固有的抽象物，在其现实性上，是一切社会关系的总和。”在实现自我的路途中，我们要坚守本心，但又要对周围的环境心怀敬畏，如此方可不偏不倚、恰到好处。

人人皆有个性，它如同尺度与坐标，每个人都以之为原点，画出自己在世界之中的位置。嵇康不屑世俗潇洒孤绝，“岩岩若孤松之独立”;张旭笔墨横扫气质超然，“挥毫落纸如云烟”;林逋一人隐居梅妻鹤子，“独自行歌掩竹门”。他们皆坚持以自我之态为人处世，走在个性铺就的无形轨道上。

然而人终究是群居动物，完全能遵从本心的又有几人?家庭影响我们的成长，社会成为我们的背景，在不断变化的现实中，个人与家庭的错位难免会产生。那些父母口中“不值深交”的朋友，那些社会流传的“理科生远强文科生”的言论，有时我们想坚持自我却无可避免地用他人的眼光看世界。家庭的预期，社会的催促，我们该如何与所处的环境相处?

萨特称“他人即地狱”，但外界其实并非一无是处，只是我们的处理方法存在偏差罢了。既然我们难以摆脱趋众的本性，那何不像熊培云所言，“以独立之志，做合群之事，以思想和良心去担当”。所谓独立，不是固执己见，而是于各种杂乱声音中守住本心;所谓合群，不是随波逐流，而是对外界心怀敬畏下虚心学习。悲观者认为“人群是人的坟墓”，殊不知——他人亦可为明镜，能以之认识自身;社会亦可为指南针，为彷徨的灵魂指引方向。自我与外界的关系一直被学者孜孜不倦地探索，而最适合我们的，莫过于“左手本心，右手敬畏”。以自我之意识定主题，以他人之言鉴修枝节，生命的华章由此得以书写。

若生来是光，应不甘黯淡，坚定的本心无疑是理想人生的必要前提。但当个体与外界发生矛盾时，敬畏之心告诉我们从自我反省着手，以沟通为桥梁，在自我提升中获得和解与共识。我们正值年少轻狂，为避免一时冲动，从他人与社会角度看问题的建议可谓切中肯綮。冷静客观的思考帮助我们反思自己;积极开放的交流带给我们开阔的视野。冲破自我的狭隘，达到思想的旷地，我们会有崭新的见解和认识。

或许家庭不理解你的诗和远方，或许社会容不下你的勃勃雄心，但也正是这些矛盾，浇灭你热血的冲动，让你客观地分析现实。反观当下青年，多少人整日埋怨父母的偏见?又有多少人将失败归结为社会的埋没?丧失了热情，不是静下心思考，而是一味对外界环境恶言相向，其背后呈现出来的，无非是心胸的狭窄与敬畏的缺失。没有对外界的敬畏，再有智慧和壮志也是枉然。

左手本心，实现自我;右手敬畏，完善自我。

回首向来萧瑟处，唯此本心之坚守，敬畏之思想，历千万祀，于天壤而同久，共三光而永光！

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