随笔•八

（一）借前人故事，豪迈磅礴之气魄，络绎雄壮之气概，运转心胸经络，锤炼气脉血骨，生养浩然之气，所以持正守义也；生养浩然之气者，不可以不择伟正奔涌之书乐及诸法诸道诸术诸器物，熏陶精神。其气哉，浩浩汤汤，贯通古今，吞吐天地，包揽宇宙。观者无不得益，千古英华无不如此。

（二）为诗，忌无美感、丑陋粗鄙、娇作俗气，忌脱离大众认识的美学，忌滥情、无意象、晦涩、缺义理。

（三）什么方面的东西都在集中了，各方面的资源向“优秀”的地区集中。人口的流动，更多就是人才的流动，发展和建设力量的流动。再好的资源都需要人才能发挥作用。由什么样的人来使用，决定了资源的使用，是否合理、是否效能最大化、是否在未来有持续发展的可能？青黄不接、后继乏人是地方建设的一大缺憾，人才的流动方向决定了地区未来的发展的程度和层次。未来的城市和地区的发展是人的抢夺和储备，更是人才的抢夺和储备。哪个地方越能吸引人才，越能培养人才，越能留住人才，未来的发展越有前景，就会越会发生繁荣。人才之间的争夺不仅在国家之间和企业之间存在，也在城市之间和地区之间存在。人才缺缺的地方是难以发展的，几乎没有可以发掘的希望，只能等待别人的救助和帮忙。没有一套成熟的培养体系，则培养不了人才，没有足够的发展的空间和提供相应的机会，则不够吸引人才，没有成熟的政策和搭建宜居的人文环境，则留不住人才。城市和发达地区将乡镇的和不发达地区的人才全都收揽，乡镇和不发达地区的发展又能谁来承担和寄托？不是乡镇和不发达地区不想要发展，而是实在是有心无力，人财两空，为之奈何？

（四）条件依附于具体的形象，进而造就了感觉的具象化。也即是说，当某个具象的物体得到条件的加持，那末该物体就将具有令人产生神魂颠倒的或者嗤之以鼻的感觉。那末，令我们产生感觉和判断的，无非是条件加持下的具象化物体罢了。那末，理论上，任何物体只要在诸条件的加持下，都足以令我们产生相同的感觉和判断（这并非妄言，而是确实在现实中已经有明证的）。

（五）不管做什么方面的事情，只要还修成正果，一定要慎之又慎。不时地作分析和检查，做一个较为全面地芬分析和考察，要从方方方面面入手，从方方面面分析和考察，不做这样的事情，盲目地只是依靠某一个方面的感觉，未来就一定不会好过（不说一定成功，至少心里面的悔恨会少很多）。我们要走什么样的路，做什么样的工作，找什么样的人共度一生，这是值得思考、分析、考察的。

（六）人生真正重要的、值得特别对待的日子只有那么四个，生日、死日、祭祀日、国家转折纪念日。其余者，不足一念，该怎么样就怎么样。什么阿猫阿狗都要上台，节日泛滥，则没有所谓，没有珍视。

（七）西西弗神话如同我们的现实生活，所不同的是，我们可以通过借助适宜条件的努力而改变，但是西西弗也无论如何也改变不了他的境遇，因为他的境遇已经注定了，无论他做何种努力（心灵和思考或许让他顿悟，他在用强有力的精神反抗，不能说可悲，唯有可敬）。

（八）摆脱贫困，不仅是物质条件的改善，更是人的全面发展。应以教育打破“穷”和“愚”的恶性循环，阻断贫困代际传递，以“扶智”让脱贫具有可持续的内生动力。希望在下一代，下一代要过好生活，首先得有文化。