1941年，冯至先生创作了《十四行集》，被称为中国新诗的标志之作，鲁迅也曾赞誉冯至先生是“中国最杰出的抒情诗人”。
所谓十四行诗，也称“商籁体”，最初流行于意大利，是一种格律严谨的抒情诗体，因彼特拉克的创作使之臻于完美，又称“彼特拉克体”；此后，莎士比亚在创作十四行诗时，将其改为由三段四行和一副对句组成，即“四、四、四、二”格局，因此形成了“莎士比亚体”。
而我国新诗诗人所模仿的诗体，主要是彼特拉克体和莎士比亚体两种。
可以说，本书正是冯至先生参照西方十四行诗体，揉合中国诗歌的特点进行创作的。
所以，书中所呈现的27首新诗歌独具魅力，用散文家李广田的话来说，这种诗歌层层上升而又下降，渐渐集中而又解开，以及它的错综而又整齐，它的韵法之穿来而又插去。
又或用冯至先生自己的话来说，它们既宜于表现他要表现的事物，也不限制他的思想，还能将他的思想稳稳承接，适当安排。
再者，这些诗歌在冯至先生的心里，也如一座雕刻或一幅画，自会通过本有的艺术张力去表达自己真正的内涵；他因而由衷的说：这些诗“给我狭窄的心，一个大的宇宙！”
但某些评论者却持不同的看法，认为冯至先生创作此书时，已然是一个人情练达的哲理诗人；可冯至先生对此表示否认，并说：“其实我是最不哲学的人，我的思想不大逻辑……沉思不等于哲学，说是沉思还比较接近，说是哲理，我总觉得我还够不上。”
另外，也有不少人认为，“存在主义”对冯至先生的影响极大。
首先是思想方面的影响，使冯至摆脱了浪漫主义的伤感，对人生抱之以积极的心态，能够理性而深邃地去思考人生与宇宙的变化，理解人在现实面前应如何抉择。
其次是文学方面的影响，这让冯至先生从浪漫主义抒情诗人成功转型为现代主义作家，其作品既有现代性，也不失深沉而凝重的风格，这些都是得益于存在主义的影响。
最后是性格方面的影响，存在主义使冯至先生养成了静默守持、认真严谨的性格。
然而，很少会有人提及冯至先生在《十四行集》中体现的悲剧意识。
事实上，存在主义最核心的体现是对生命存在的哲学认识，这也是一种人与忧虑合为一体的形而上学的经验论，其特点在于探讨不安、恐惧和死亡等深刻的问题。
因此，无论是鲁迅先生的评价，还是其他评论者的评价，只有读者的体会和感悟才是最真切的。
就如此刻读《十四行集》中的每一首诗，我们感悟各有不同：有对历史上不朽人物的评说，还有对人们共同遭遇的昭示，更有对生命之所以存在的沉思等等。
总之，关于形而上和形而下，以及个体与宇宙之间的探索，我们或许可通过本书的附诗《等待》找到某种启发：
“在我未生之前，
天生的星，海里的水
都抱着千年万年的心
在那儿等待你。
如今一个丰饶的世界
在我的面前，
天上的星，海里的水，
把它们等待的心
整整地送给了我。”
这首简短的诗歌，词句成熟而凝练，一方面道出了人之渺小，宇宙万物之博大；另一方面也道出了人与宇宙之间的关系，到底谁先存在，以及宇宙是如何承载一切生命。
不得不说，短短诗句，读完令人内心豁然，瞬间通透了为什么每个生命来到世间，需要抱持一份敬畏心和祝福心。
因为，虽然人类“未来的生命，像一段歌”似的短暂，但宇宙仍不吝无数星晖、广袤天地和浩瀚大海，去“等待”和迎接每一个生命的到来。
由此可见，大师之作，饱含了对生命和宇宙的沉思。
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