马庆洲：“别”说善良

“别”说善良

一一韩英女士《说善良》读后杂记

马庆洲

最近有幸读到韩英女士的大作《说善良》，很是惊喜！韩英女士把善良的意义，善良的作用，善良的社会影响等方面，作了全面的讲述，是一篇不可多得的对社会、对人性全面思考的好文章！好久没有读到这类有思想性的文章了，这让我不由得想把读后的所思所想写出几句，说的只是个人的想法，谬误之处自然难免，欢迎韩英女士和各位作家亲们多多海涵并批判之！

在中国及外国的思想史中，对与人性本善、人性本恶、仰或无善恶之分之争论也有二千多年的历史了，但至今似乎也没有什么定论。

从孟子的性善论到荀子的性恶论，到底谁赢了，俺也不知道，俺也不敢问。实际上儒家在这个问题上的理论远不止这两种，到汉朝的时候至少就还有“性无善恶”论，人性有上中下三品的“性三品论”，“性有善有恶”论等各种理论。

在人性善与恶的争论中，不仅仅是中国人在吵个不休，西欧近代思想体系中，格劳秀斯、霍布斯、卢梭都是社会契约论理论的宗师级人物，但是格劳秀斯认为人本性中虽然自私，但同时在天性中存在社会性；霍布斯认为人的本性是自私的，缺乏任何互助合作的天性；而卢梭认为人的本性并不是自私的，同时每一个个人都是独立自足的，本性中并不存在结成社会的必要。

无论中外这些思想大师争论的结果如何，善良，就如一朵在夏天里盛开的花朵，给众人的印象是好的、美的，是一个人身上和社会上不可缺少的品德！

人本善也好，人本恶也罢，理论不重要，重要的是这些理论能否解决人们面临的理论困难，是否能够为现实提供可靠的指引，而抛开这些乏味的理论，单纯的讨论谁对谁错，人性是恶是善是没有价值的。

我想善良，人人都想善良，能做一位善良的人多好！结果呢？社会上真会结出一大筐子善良的香果子来吗？嘿嘿，那还真不一定！

南京的“彭宇案”，想必大伙还没有忘记，法官的那一句流传甚广的精典语录：“你没撞人，你为什么去扶人？”就是这么一句话，让中国的人善良、道德……退回六千多年！

善良虽然说是好的，美的，但世界上怕就怕认真二字，倘若认真追究起来，看看善良是好是坏还要看他结出什么样的果实。

一个人善良就不会作恶，但他并不一定是“好人”，甚至可能成为十恶不赦的坏人，恁信否？不信，说个事例：一小青年上厕所，发现一具女尸，你说小青年该怎么办？当然是报警了！小青年也是这么做的。小青年没错吧？善良吧？结果呢？大家都知道了：小青年被枪毙了！！

倘若此类事件是个别的，那我们甘心情愿跪下山呼万岁！可是现实呢？这类事例真的是个别的吗？

纵观中国历史和世界历史的天空，人们推崇善良，人们追求善良的，人们歌颂善良……但是，历史上几乎没有一个人是因为自身的善良而得到好报的！他们的一生不是穷困潦倒，就是被人随意宰杀；而那些作恶多端的人，却是大权在握，享不尽的荣华富贵！

““风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”，是写在无锡东林书院的一幅对联，表现的是读书人既认真读书，又关心国家大事的胸怀。此联为明朝东林党领袖顾宪成所撰《名联谈趣》。和顾宪成同时代生活的有个名人叫魏忠贤。这位不会写自己名字的太监魏忠贤，把最有才华，为国分忧，为民解愁，善良正直，公正无私的东林党人的头盖骨一个个砸碎，是魏忠贤有能耐吗？是东林党人剋不过一个太监吗？是魏忠贤比东林党人更善良吗？

在权势面前，善良是那么脆弱，是那么不堪一击！

几千年过去了，社会在发展，人类在进步，而善良得到什么？以我这个愚昧无知的脑袋去想，还很难找出什么优美的答案！

不善良的人，一年能挣几千万元，善良的人却在饿着肚子！

一位美女笑一下，说一句大叔我爱你，点赞逾千万，一天挣几十万元；作家呕心沥血在想用推呢？还是用敲呢？好不容易写出文章，点击量过百就不错了。

谁在搞不善为美？谁在支持愚昧为尊？

这类一个个鲜活的事例向社会、向历史、向众人，向你、向我、向他，反反复复提出一个极其严肃的问题：我们凭什么善良的？我们有善良的资本吗？谁来保证善良之人善良的“底线”？？

说  善  良

■ 春江暮雪

上天做了一件最“公平”的事情是什么呢？那就是每个人都赋予了“善良”，我从来没有听哪个人说过自己不善良，人人都以为自己心地善良。我曾经见过一个最恶毒的人，他的父亲在他很小的时候就去世，是他的母亲一个人含辛茹苦把他拉扯大，为他成家立业、娶妻生子。但是后来在他的母亲年老体弱的时候，他却不管不问，和她无知无畏的老婆一起虐待老人。可怜老人无依无靠，寒透心扉，终于在一个凄寒的冬夜里万念俱灰、悬梁自尽。可是最让人不可思议的是他竟然在母亲的棺前嚎啕大哭，呼天抢地，把周围的人们哭得一塌糊涂，真的就同情起他来。许多妇人纷纷围拢过来说：“这孩子从小看着长大，忠厚善良，都是他恶毒的老婆不孝，才把婆婆逼死。”听了这些令人啼笑皆非的话，不禁愕然，古语说“百善孝为先”，不知这位不孝之子他的善良何在？难道仅仅就是因为他窝囊无能，怕老婆，不敢担当就是忠厚善良？

通常情况下，人们总有一个错觉，认为老实无能、不敢担当、无所作为的人大概也唯有善良了。就像我们小时候每到学期结束老师要给每个同学写个成绩报告单，对于那些成绩不突出，也没有什么特长的学生只好写上“团结同学、热爱劳动”之类的字样。但是这些学生真的就团结同学，热爱劳动吗？那些成绩优异，表现突出的同学难道就不团结同学、热爱劳动了吗？其实也不尽然。就像人的善良与否与一个人的能力好像也没有多大关系，与学问、与地位更是风马牛不相及。人人都自诩善良，但是你到底善良不善良不是由你自己说了算，要由公正说的算，自己给自己脸上贴金没有用。可是公众有时也有被迷惑的时候，也有受自己思维模式，认知方式局限的时候，那就只有用时间来检验，用历史来证明了。不论什么年代，什么国度，善良永远是和正义、悲悯、真诚、包容这些关键词密切相连的，紧紧捆绑在一起，脱离了这些，那些浮夸的、虚假的、荒诞的、自以为是的所谓的善良终究不过是昙花一现，经不住时间的检验，终究会在历史的长河中水落石出、不攻自破。

太平年月里，一个身家过亿的老板为了慈善事业一挥千金，也没有什么，因为他们毕竟有这个能力来回报社会。最能检验一个人真善和假善应该在灾荒年月，身处困境的时候。世道有多乱，人心就有多乱。能身处乱世，面临困境，依然固守善良那才难能可贵。记得小时候学过一篇托尔斯泰的文章《穷人》：渔夫的妻子桑娜，不顾自家的穷困，毅然在风雪之夜把邻居西蒙的两个遗子抱回了家。这是怎样的一种困境呀！丈夫每天冒着生命危险出海打渔，她自己也从早到晚地干活，可是还只能勉强填饱肚子。五个孩子没有鞋穿，不论冬夏都光着脚跑来跑去;吃的是黑面包，菜只有鱼。在这种情况下，她竟然又抱养了两个孩子，又添了两张吃饭的嘴。她吓得心惊肉跳，以为丈夫回来会狠狠地揍她一顿，可是未料到渔夫回来以后，听说邻居西蒙死了，却立即让她去把孩子抱来。我想哪怕是一个铁石心肠的人，读此文都会眼含热泪，被那种至真至纯的善良深深打动。没有任何夸张与粉饰，这是一种最原始的、最本能的人性的美，这才是人间大善。

所以，善良永远是真诚的，善良没有真诚做支撑，就成了“伪善”。那些带有目的性的，为了个人名利假以善良的名义，以获取金钱上、地位上、名誉上的成本，都是可鄙可恶的。众所周知的“百色助学网”创始人王杰，利用网站募捐，在所谓的助学过程中，欺骗并伤害山区女童，利用善良这张羊皮做着狼的买卖，其用心险恶实在令人发指。也经常看到网络上，一些人殷勤地去帮助贫困人们送个米、送个面，捐个钱、捐个物，都要拍照留念，甚至发个抖音晒一晒。我从来不感觉这是一种善良，我只是感觉这种做法特可恶。不知你在炫耀自己善良的同时考虑到别人的感受没有？你考虑到别人的尊严与体面吗？真正的善良是无声的，无需要让任何人知道，只需伸出一双温暖的手，拉一把跌入生活低谷的人。

善良还应该是正义的，脱离了正义的善良往往是“愚善”，容易跑偏题，走弯路，被别有用心的人利用。有着清醒的头脑，明辨是非，坚持正义，富贵不能淫，威武不能屈，大是大非面前，坚守自己的内心，不人云亦云，不欺善凌弱，不落井下石，方为真善。善良的人常怀一颗悲悯的情怀，天下苍生，世间万物，皆有可悲可怜之处。面对战争与死亡，“白骨露於野，千里无鸡鸣”，让人怆然泪下，不觉悲从中来；面对万丈红尘，芸芸众生，为生计熙来攘往，为生死无奈彷徨，同样让人心生怜悯。常有悲天悯人之情怀，才是一种最本能的善良。

有人说：人性最大的恶，就是看不得别人好。深以为然，这世上有多少罪恶最初只是来源于妒忌，来自一颗不安分的心。人一旦陷入狭隘与自私，嫉贤妒能，埋下了仇恨的种子，恶便悄然萌生了。所以，善良的人还应该有着一颗博大而包容的心。在这个纷繁复杂的尘世，你总会遇到形形色色的人，总会遇到千奇百怪的事，带着一颗包容的心去看待万事万物，一切皆有美好之处。人都有缺陷，看人长处，忽略短处，严以律己，还要宽以待人。调整好自己的心态，别人之所以活得很成功，那是因为别人付出的多，甚至是几代人的拼搏，你想凭着一己之力超越别人怎么可能？你可以羡慕，就不要嫉妒恨了。你有你的人间，我有我的云烟，过好自己的日月比什么都重要。怀着一颗平和而包容的心态，理解别人的无能无力，原谅别人的一时大意，坦然一笑，冰释前嫌，都是善良呀！

所以，真正的善良不一定都是轰轰烈烈的，往往于细微之处更见真善。救人于水火，帮人于困顿是善良；在别人落魄时不落井下石，助纣为虐是善良；在别人成功时不嫉妒诋毁，不造谣蛊惑也是善良；在别人生活处于低谷时，哪怕只是给与一个鼓励的眼神、一个赞许的微笑、一句温馨的话语，都是一种善良。

马庆洲：“别”说善良