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陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
【陈司败问：鲁昭公知礼吗？孔子说：知礼。孔子走后，陈司败对门口的巫马期作揖让他进来，说道：我听说君子不结党，难道君子也结党吗？鲁昭公娶了吴国的女子，属于同姓，称她为吴孟子。鲁昭公知礼，谁不知礼？巫马期告诉了孔子，孔子说：我很幸运，如果有错误，别人都会知道并且指出。】
陈司败是陈国的司寇，也有人说陈司败就是个人名，不是官名，具体尚未可知，也就不深究了。昭公就是鲁昭公，名裯，鲁襄公的庶子，继位于襄公。巫马期是孔子的学生巫马施，字子期，少孔子三十岁。鲁国是周公之后，姓姬，吴国是泰伯之后，也姓姬。在春秋时期，国君夫人的称号一般是出生国名加上姓氏，所以鲁昭公娶的这位女子应该称作为吴姬，但称之为吴孟子说明鲁昭公知道不合适，夫人字孟子，就换了个叫法。陈司败正好抓住这个事来说明鲁昭公不知礼，顺便还批评了孔子，因为孔子自己倡导“君子矜而不争，群而不党”，而孔子替鲁昭公说好话就是往自己国君脸上贴金，在陈司败看来认同不好的行为就是结党，但是陈司败顾及外交礼仪，没有当面挑破孔子，而是礼貌的作揖之后，对其弟子说出个人观点。可能当天刚好巫马期跟在身边侍奉孔子，听完陈司败所说也毫无隐瞒的告诉了老师，孔子不狡辩欣然接受，如此一来，三个人的言行举止在看似对立的状况中却又都显示了真善美，有批评，不隐瞒，有担当。
同姓不婚是周朝的礼法，鲁昭公违背了礼法，孔子却还替他说好话，我们可能也会疑惑孔子为何这般呢？司马迁在《史记·仲尼弟子列传》中对这件事用“臣不可言君亲之恶，为讳者礼也”来解释算得上恰到好处，孔子肯定知道鲁昭公的行为不合乎礼，但臣子批评国君，尤其是在外人面前，不也是不知礼吗？所以孔子选择了担当，既不事后解释也不过多评价，外人讲是言论自由，但我还真得维护自己的国君，不仅体现了孔子的高明，还不失礼貌。
儒家有厚薄之分的思想，对待外人和自己人，做到完全一碗水端平很难，如果非要“公正”，就过于直，显得太刚。孔子说过：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣”，父亲做错事，孩子不能直接跳出来写声明撇清关系，应该和父亲站在一起，既是相互扶持，也能更好的想出解决、补救办法，因为人心是肉长的，无情便是不孝。最后我不禁感叹，孔子善意的违心好话也能指引我们为人处世，能让我们活得活泼轻松，不做作。
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