这是莫言获得茅盾文学奖的一部作品，描写了姑姑做为妇科接生医生和计划生育执行者的矛盾一生。写作构思和初稿写于2002年，但在中途改去写作《生死疲劳》后，才再重写此书，完成于2009年。
按莫言的说法，这篇作品的结构叫做书信体。前四部分以写给日本友人的几封书信的方式展开故事，第五部分换作话剧，以略显荒诞和奇幻的方式给全书的人物和情节收了尾，非常精妙。（顺便说一句：无论是书信体形式还是借助酒来展开一段奇幻描写的方式，都可在《酒国》里找到影子。第四部分，很像《晚熟的人。两位泥人大师斗法摔泥人的情节，似乎有《俗世奇人》的影子）
这个时期的莫言似乎变得内敛，大片的景物描写不见了，泥沙俱下的语言也消失了，变得简练，突出主干，好理解了，但似乎文学性的气味儿变得弱了，读起来也不够“密实”。还有个错误，就是他把计划生育的开始时间写作了文革之前（实际是1971），并加了很多情节，不知是否有意为之，但从后记中他说的话反推来看，这里应是疏忽。
主要的缺点，当然只是我个人感受，就是对姑姑这个人物的塑造似乎有些不够，着墨不算太多，毕竟他亲自说了此书不是写计划生育这件事而是写姑姑这个人的。当我最初听到《蛙》这个标题和大概内容后，联想到的是一部厚重密实的作品和严肃笔法，看完后觉得略有失望。
但优点又是特别突出的。
第一个是对王仁美手术意外的这段，真的是残忍，第一次读个小说这么难受。放下好几次都不忍看下去，结局已经猜到，真的是不忍心一点点看过去。这种温情的细节，竟然起到了比《檀香刑》更残忍的效果。莫言是高手，当然不能怪他给人物这种命运，但又怪谁呢。
第二个是当主人公万足退休回到故乡，被小坏种和其家属当街追打这块，非常精彩，令人印象深刻于现在的人性之恶。做为促使万足让孩子生下来的思想转变的铺垫，设计的非常精彩精妙。
第三个是老了的有些神经质的姑姑，为那些未出生孩子做了两千多个的泥娃娃，然后看似妄言却又无比确有其事的自言自语，把他们安排到其他人家转生。从最初的“接引娘娘”，后来变成只有所谓最高理想而没有人性的某种意义的“刽子手”，最后还是回归本心成了“送子娘娘”。
读完后五味杂陈，觉得做人不易，人生亦不易。还有莫言说的他人有罪，我亦有罪。
蛙，青蛙其数繁多其命低贱
娃，娃就是蛙，人和蛙是同一个祖先
哇，孩子诞生后和世界的第一次交流
娲，创造人类众生的神
附记：莫言关于长篇小说要有“大悲悯”的一段话：“只有正视人类之恶，只有认识到自我之丑，只有描写了人类不可克服的弱点和病态人格导致的悲惨命运，才是真正的悲剧，才可能具有“拷问灵魂”的深度和力度，才是真正的大悲悯。”
简单的悲悯，是读者对文中个别人物悲惨境遇的哀怜和同情，而这悲惨往往只是自然灾害或某种外部因素带来的，如果人物强大了，幸运了，就能够避免。而莫言所说的这种大悲悯，是基于每人内在的恶，即伤人又伤己，而且逃不了，摆脱不掉，所以最惨最可怜，这是全人类之悲。
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