夫屈平，生荆楚之地而事怀王之君，意欲张法度，安社稷，治国平邦，内福民址，外御强秦，是所以竭臣子之忠而穷仕者之仁。其志也大，其行也洁，其见义远而文辞约。其为人也，上有奇策材力以报国，下假广德高义而修身，诗赋经典，人之所赖教化，虚怀若骨，刚正不阿，斯之谓世之能者。然则佞恶沆流，沉醉日久，其所自清，而欲独醒，由是观之，岂非异乎？于是信而见疑，忠而被谤，奔走忧怨，流离四方。其志大而不能伸，其行洁而毁于人，郁结残生，潦倒漂零。虽然，馋言蔽目，怀王非圣主，唯国是报，屈子真贤臣。身去庙堂之远，心怀天下之安，乃赋《离骚》以抒其愤，复咏《九歌》而励其民。及至楚没，行吟江泽，汨罗音却，千古哀歌。
时维五月，序属端午。风清月朗，霓灯初上，酒足饭饱，携友临江。水波不兴，大江东淌，因怀屈子，朔之而上。于是乎，乘风破浪，经洞庭，至汨江。《怀沙》余音，长袂遗芳，不见夫子投石处，四顾一切皆茫茫。乃与友临江而居，纵论先贤高义，转念今世，复悲后生俗气。呜呼哀哉！
且我中华，盘古开天续今朝，兴衰之由何其同也。若夫权者开明，则聚君子之义而远小人之心，忧乐天下。于是，兵弩戍于外，则蛮夷望其固而弗前；规律禁于内，则国民乐其所而长安。至若政者昏噩，则君子不行，小人弄权，天下互利，鱼肉民间。于是朝廷日腐，百姓日怨，君臣异心，家国戎乱，而终不能有御草木之兵而为异族所辱。悲夫！
想我近代百年之历史，饱受外寇列强之侵略，国土沦丧，民族危亡。仁人志士，血染长江，而后有太平盛世，而吾与子所共享。今之中国，虽可谓国富民强，然受西方淫浊，风气渐染，可谓利己者泱泱。痛哉！恐其长往，则复国殇。
噫！屈平不复，其节永存，临江嗟悼，空叹爱国之心。是谓端午者，岂稍假以为乐，粽米而欢歌乎？诚恐非其意之本然也。然则天地志士，会此节气，所以兴怀，当其一也。隧相约为诗赋，各抒己怀，后之揽者，亦将有感矣。鄙才疏薄，竭虑短引，付诸清风，倾之江月耳。
每逢端午至，嗟叹屈子原。
但恨楚怀孱，怎怨奸佞谗。
贤臣固有义，庸主本无怜。
芳香难自媚，群草戏畹兰。
身死汨罗怨，美名始远传。
今备薄酒祭，临江作吊言。
隔世相饮恨，君子不复还。
千载谁与论，赤胆照尘寰。
吊屈原——端午临江有感
网友评论