读鲍鹏山教授《论语导读》
里仁第四（4.14—4.26）
原文：
4．14 子曰：“不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。”
4．15 子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
4．16 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
4．17 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
4．18 子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
4．19 子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
4．20 子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
4．21 子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
4．22 子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
4．23 子曰：“以约失之者鲜矣。”
4．24 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
4．25 子曰：“德不孤，必有邻。”
4．26 子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
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里仁这一章，讲的是人的仁、德，君子、小人，与人相处，孝敬父母。
今天的孝道文明，出现了一种情况：伦常颠倒。爷爷奶奶在孝顺儿女的同时，还在“孝顺”孙子，儿女也在孝顺孙子的同时，似乎又觉得爷爷奶奶付出的应该。家庭教育是孩子人生的第一教育，父母是孩子成长中的第一启蒙老师，而身教的方式是由孩子的爸爸妈妈孝顺自己的父母，也就是孩子的爷爷奶奶，孩子会在过程中观察和学习模仿，孩子看到了父母的“榜样”，长大后自然也是孝子；反过来，如果父母在家庭教育中没有做好榜样，那么孩子也会跟着父母学坏，长大后又怎么会孝顺自己呢？孩子只是父母的复印件而已，真正的原件才是父母本身。
如果老人们得不到应有的照顾，父母就是缺德。孩子们被过分地“孝敬和照顾”，把福报提前透支完了，长大就是一个废物，无才又无德，父母这是在办缺德的事呀。传统文化提倡一个人少年要惜福，成年要造福，老年才能享福。现在正好反其道行之。孩子尤其是一些独生子女小时候享福，过早消耗自己的福报。成年啃老，还在消耗福报。等到福报没了，自己都生活处境艰难，又怎么赡养父母呢！
我们家在这方面有很好的传承，父母孝敬爷爷奶奶在我们三里五村出了名，我们姊妹四人也很孝顺，我呢，也特能感受到福报。
还有的年轻父母，生孩子是给爷爷奶奶生的，生而不养。孩子生下来就交给公公婆婆（或者爹妈）带，连孩子的奶粉、衣服等所有的物品也都是爷爷奶奶买的，爷爷奶奶也很无奈。按照我们中华传统来说，只要父母身体允许，能帮助子女带带孩子，享天伦之乐，也是很难得的。但是像这样完全不管不顾，还不如不生。而且，在这样状况下长大的孩子，会因为缺失父母的爱，影响其性格，甚至影响其将来的婚姻。
这方面，我教育我的女儿，做好思想准备再要宝宝，要了之后一定要自己亲自抚养。爷爷奶奶可以辅助。女儿也很听话，从备产到生完后孩子的一切用品：奶粉、玩具、湿巾、面巾纸、辅食、衣服都是由她亲自买的。当然宝宝奶奶也会给孩子买几件衣服。女儿调休的时候，会自己照看孩子，让婆婆妈出去打牌玩儿放松放松。女儿的这些做法让我我很欣慰。
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