读诗词，使胸有锦绣，让心容万川；让自己不空，使人生不寒。
四
话说《近试上张水部》诗让张籍名传千古。而其人确有传名之实。作为韩愈弟子，是中唐时期新乐府运动的积极支持者和推动者，其乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。代表作有《秋思》、《节妇吟》、《野老歌》等。传诵最广的乃《节妇吟-寄东平李司空师道》：
君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
“恨不相逢未嫁时”，这句诗已被天下的痴男怨女说了千年，成了心中块垒。诗为乐府诗，是已婚女子拒绝达官贵人示好之意，是另一版的坚贞“罗敷”。诗眼在“知”，感君意，知君心。蕴在“恨”，恨不相逢未嫁时，只能垂泪拒君意。知得明朗，拒得决绝。一誓一恨，跌宕惊心。不象后世“安得世间双全法，不负如来不负卿”，到最后只得“双负”人。从题记看是写给司空李师道的。此文中作者自称妾，称李师道为君，也是自逊比拟。看来不是文中所言之男女情（也不是分桃情），把诗放在中晚唐时期，藩镇割据，政治混乱，李师道是当时平卢淄青节度使，又兼任同中书门下平章事，也即宰相高位。李师道致话张籍，想招纳麾下。而张籍和其师韩愈一样竭力反对藩镇割据维护中央一统，于是以“誓与丈夫同”表明自己立场，此处“丈夫”指的是朝廷。又以“恨逢未嫁时”婉拒招纳，让李师道无话可说，又不致招恨。此等“诗里藏心志”的“好人卡”，收放自如攻守有道，岂不是唐诗之蕴！
当下，若有人用诗词作为“好人卡”，风流自带，气韵自现！
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