【原书卷十三·五七】
闽中郑兰州太守《无题》云：“此身愿化催归鸟，到处逢人苦劝归。”余仿其意，贺人致仕云：“我是嘉宾慕高隐，喜人归胜自家归。”郑有骈体自序云：“羊叔子不如铜雀妓，虽近于谐；卓文君得嫁马相如，尚嫌其晚。”
郑兰州，即郑王臣（生卒年不详），字慎人，号兰陔，福建莆田城关人。乾隆六年（1741）拔贡，历知铜梁、成都二县，升兰州知府，以弟丧弃官归里。为官时期两袖清风，好游历，后来弃官携藏书回乡。他曾仿元好问《中州集》例，编纂莆田一地的诗歌总集《莆风清籁集》，该书收进自唐至清乾隆时期，兴化府乡贤诗三千余首，凡作者近二千人。为莆仙文化留下了一个由唐至清中叶的较为完善的诗歌选本。自著有《兰陔诗集》、《兰陔四六》、《黄石山人集》等。在四川期间，以诗赋描述和记载了四川诸多地区风土人情。
催归鸟，指杜鹃鸟，又叫杜宇、子规、布谷鸟。相传是古时蜀王望帝（名杜宇）的魂魄所化。其啼声有两个特点：一是连鸣不断，似泣似诉凄厉悲凉，民间有“杜鹃啼呜，泣血方止”的传说；二是叫声恰似在说“不如归去”，因而人们又称之为“催归鸟”。元·陈宜甫《怀川晚立》诗：“暝色催归鸟，春愁对落花。”
致仕，古代指官员退休。
羊叔子不如铜雀妓。典故。出自《世说新语·言语第二》：王子敬语王孝伯曰：“羊叔子自复佳耳，然亦何与人事！故不如铜雀台上妓。”译文：王献之对王恭说：“羊祜这个人自然是不错的呀，可跟我们这些人又有什么关系！所以比不上铜雀台上的歌姬舞女。”
羊叔子，即羊祜（221—278），字叔子，泰山南城人。晋武帝时任征南大将军。出镇南夏时，开设学校，推行仁德之政。曾被看成是当时的颜回。
铜雀妓。铜雀台是曹操修建的。曹操遗嘱说，他死后，要把他的侍妾和歌舞伎安置在铜雀台上，定期为他表演歌舞。妓，通“伎”，歌女舞女。
卓文君得嫁马相如。典故。卓文君与司马相如私奔成婚。
卓文君（前175年-前121年），原名文后，西汉临邛（今四川邛峡）人，祖籍为赵国邯郸（今河北邯郸），四川临邛巨富卓王孙之女。中国古代四大才女之一、蜀中四大才女之一。出生于冶铁世家，其姿色娇美，精通音律，善弹琴。幼年与一户官宦子弟定亲，17岁时成婚，婚后不久郎君去世，回到家中独居。后在家宴上对司马相如产生爱意，最终以私奔的形式结成眷属。
马相如，指司马相如（前179—前118），字长卿，一说蜀郡成都人，一说巴郡安汉（今四川省南充市蓬安县）人。“汉赋四大家”之一，被誉为“赋圣”、“辞宗”。少名犬子，后慕蔺相如之为人，更名相如。景帝时，以赀为郎，为武骑常侍,非其所好。后病免，客游梁。善辞赋，作《子虚赋》。及梁孝王卒，归家，贫无以自业，往依临邛令王吉。临邛富人卓王孙女卓文君慕相如之才，与之私奔。乃于临邛买酒舍，令文君当垆卖酒，身与庸保杂作。卓王孙乃分与文君僮百人、钱百万，夫妇归成都，买田宅为富人。武帝读《子虚赋》，大为赞赏，遂召之。作天子游猎之赋，得任为郎。数岁，拜中郎将，奉使巴蜀，略定西南夷，邛、莋、冉、駹、斯榆之君皆请内附，边关日益开广。又通灵山道，作孙水桥，以通邛、莋。后拜孝文园令，旋病免。所著赋尚有《大人赋》等。原集已佚，明人辑有《司马文园集》。
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