《浣女》

文/端木家达

码头洗衣服女村民们

唐代大诗人王维有首诗叫《山居秋暝》，其中有“竹暄归浣女，莲动下渔舟”的美句，我百度了下诗中的“浣女”，原来它是专指洗衣服的姑娘。

今日早晨，去溧水幸庄湿地公园跑步，偶然遇见到了一群洗衣服的女村民。远远看去她们已不再是姑娘，应该是住在附近的中老年妇女们，在这里，为表示对她们尊敬，请允许我权且也称呼她们为浣女吧。

这个用人工石块镶彻而成的水上步道，50米长，二米多宽，南北两头是供人们行走的阶梯。这段步道位于幸庄公园的西侧，步道略高于水面，正是因为离水近，便于洗衣服，所以，当水降到一定位置时，这里，就渐渐成了附近居民用来洗衣服的临时码头。

码头的南面，停放着好多辆电瓶车，证明浣女们从较远小区过来的。她们用车把全家人的衣服运来这里，然后，从蓝子里把衣服倒出，堆放在步道的石板上，娴熟地用棒槌敲打着衣服，在水中反复搓揉并猛烈地摆动衣服，边洗衣服边聊天。

我正要从她们的后面通过，这时听到有个胖胖的、四十多岁女士，她大声说道：“她养的哪个宝贝女儿，那么有钱，可过年过节从不买东西给她，可怜老娘，每个月仅靠退休费2000多元钱生活，要交房租、穿衣吃饭、亲戚家送礼、看病买药，根本不够用”。隔壁一位答道；“哎  …… 现在的这些小人家，真不懂事，一点同情心也没有”。

通过对话，我听懂了，她们是在共同指责村上有个不孝顺的女儿，没有照顾好她的生母的生活。

听到她们热烈讨论情形，我想到幼时在农村老家，也是大清早晨起来，我随母亲到村前“小塘”边洗衣服的场景。

母亲在前面走，她手里面拎着全家人的衣服，我拎着搓板、棒槌跟在母亲后面，来到塘边。不大的塘边，挤满全村洗衣服的大妈、大婶、新娘子们，她们也是边洗衣服边聊天，内容无非谈论张家娶媳妇、王家嫁女儿，这个儿子不听话，那个媳妇有多恶，此起彼伏吱吱喳喳声，就是她们每日交换信息最佳时机。

轮到我家洗衣服时，如果冬天洗床单、被面、洗棉袄，母亲拧不动水，我们俩人合力拧，直至水挤到八层干，衣服洗好后，跟在母亲后面去自家院子里晒衣服，这些场景历历在目。

临离开浣女们的幸庄湿地公园码头，我用手机拍下她们洗衣服的欢快样子，为第二天日更做好准备。

在回家的路上我在思考着这样一个问题，刚刚在幸庄湿地码头见到村民们洗衣服场景与五十多年前幼时我在老家所见，母亲与她的姐妹们洗衣服的情形相比，再与一千四百年前王维笔下的浣女们洗衣服样子相比，何其相似！简直是一脉相承。

浣女们起早贪黑劳动、为家人生活默默奉献精神，正是中华民族优秀文化的集中体现，她们的心灵比洗衣姑娘们更加美丽。

凡事要辩证地去思考，五十多年前，一干四百年前，客观上生产力落后。为了降低生活成本，勤劳善良的浣女们可以去水塘边牺牲自然环境，以维持家人生计。现如今进入二十一世纪的南京市民，物质生活相当发达，不能因为自己要省些水费钱，把大量未经处理洗衣粉，这些化学物质污染水资源，这是不可取的，也是我最担心的事。

洗衣服动作

2021年9月29日写于单位，完善于30日